Page 37 - Necronomicon

A petición mía, el Dr. Hinterstoisser me escribió una carta, para cuya cita en este libro
obtuve su permiso y, de hecho, la publiqué entera salvo pequeñas omisiones. Cuando me la
escribió lo hizo a petición mía, como si no hubiésemos mantenido correspondencia
anteriormente. En esta carta, el Dr. Hinterstoisser hace la afirmación altamente polémica de
que Cagliostro "legó a sus seguidores ciertos manuscritos, incluido el Necronomicon
original".

Cuando el Dr. Hinterstoisser hizo esta afirmación por primera vez en una carta fechada el 4
de agosto de 1976, me dejó sin aliento. Le escribí inmediatamente pídiéndole que la
ampliara, pero me sentí completamente frustrado porque el inglés del Dr. Hinterstoisser era
muy malo y su anterior carta había sido traducida por Carl Tausk. Cuando yo escribí al Dr.
Hinterstoisser, Carl estaba en Italia, por lo que transcurrieron dos meses antes de que me
llegara la respuesta. En ella, el Dr. Hinterstoisser afirma: "El Necronomicon no es sólo una
obra escrita por un hombre, sino una compilación de material mágico de Acadia, Babilonia,
Persia e Israel hecha probablemente por Alkindi (Ya’kub ibn Ishak ibn Sabbah al- Kindi
que murió alrededor del año 850 de nuestra era). Declara contener una tradición mágica que
precedió a la especie humana". Continúa diciendo que la parte que más tarde se conoció
como The Book of the Secret Names es, en realidad, el noveno capítulo de la segunda parte
de esta obra. Deduje de todo que lo que hoy llamamos el Necronomicon fue una pequeña
parte de una obra mucho más extensa, por lo que pregunté al Dr. Hinterstoisser el titulo de
dicha obra. Pero nunca fue suficientemente claro al respecto, aunque en su última carta,
abril de 1977, habla del Kitab ma’ani al-nafs como de la "gran compilación". Sin embargo,
descubrí que este nombre es, simplemente, la denominación árabe del Book of the Essence
of the Soul al cual se refería en su primera carta. La muerte del Dr. Hinterstoisser ocurrida
el 10 de octubre de 1977 me impidió apremiarle para que me diera una explicación más
concreta.

Pero dejó claro que la "compilación completa" es un tratado general de magia que, en su
mayor parte, se deriva de las tablas de la biblioteca de Assurbanipal. Parece ser que
contenía una inmensa cantidad de material que ahora sería considerado como científico o
filosófico (por ejemplo, una larga sección dedicada a la naturaleza del hombre), así como
capítulos que trataban de astrología, alquimia, conocimiento de los colores y realización de
talismanes. Pero el capítulo noveno de la segunda parte se titula "De la historia de los
Antiguos", y parece bastante claro que constituye la base del Necronomicon.

En respuesta a mi pregunta, el Dr. Hinterstoisser me dijo que no estaba en posesión de
ninguna copia del Necronomicon, pero que había visto una en Boston. Después ya no
estuve a tiempo de hacerle más preguntas, pero es interesante observar que los negocios de
Winfield Lovecraft estaban localizados en la zona de Boston, y que esta ciudad fue uno de
los primeros lugares en que existió un templo masón. Publico la carta del Dr. Hinterstoisser
sin comentario alguno. Contiene muchos puntos que hubiera querido esclarecer, como por
ejemplo la identidad del "Cedro Alto", que enseñó a leer el Necronomicon a Winfield
Lovecraft (¿y por qué tenía que haber sido enseñado a leerlo?) y el extraño asunto de
Fouquier Tinville, que lo obtuvo de los seguidores de Cagliostro "no sin tortura".

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