Page 50 - Necronomicon

H.P. Lovecraft en The Strength to Dream(3) me encontré con una referencia a The Calles of
Cthulhu y el siguiente comentario: "...el relato parece pertenecer más bien a la Doctrina
Secreta de Madame Blavatsky con sus mitos de la Atlántida y Lemuria". ¡Era esto! Mi
proceso mental funcionó, más o menos, de forma: Blavatsky = la Doctrina Secreta = The
Book of Dzyan, el libro más antiguo del mundo. La vasta obra de Madame Blavatsky, The
Secret Doctrine (4) es, de hecho, y en general, un comentario ampliado del libro de Dzyan
que, a su vez, se cree que es un extracto fragmentario del Maní Loumbourm, el gran
depositario de escrituras sagradas y secretos mágicos atribuidos a los dzugarianos, una raza
hace mucho tiempo desaparecida que una vez habitó en las regiones montañosas del norte
del Tíbet. Un examen del texto reveló lo que yo había estado buscando. Se trataba de una
serie de versos o "estrofas" narradas en términos bastante abstractos y, sin embargo, puros,
acerca de cómo una vez la Tierra estuvo poseída por extraños seres caóticos e increíbles
monstruos que, se afirmaba, habían traspasado la brecha desde otros universos en tiempos
incalculablemente antiguos. Las estrofas continúan relatando la forma en que estos "otros"
entes fueron finalmente expulsados del universo manifiesto por I8 intervención de Fuerzas
aliadas a la causa del Orden.

En varios de sus cuentos, Lovecraft hace referencia al Libro de Dzyan y a fragmentos tales
como: "...las llamas vinieron... Rodearon a las Formas que tenían dos y cuatro caras.
Combatieron contra los Hombres-Cabra y los Hombres con Cabeza de Perro, y los de
cuerpo de pez... (Ellos)... poseyeron a los gigantes animales hembra. Y les engendraron
razas mudas... Engendraron monstruos. Una raza de monstruos cubiertos de pelo rojo
ensortijado andando a cuatro patas... Construyeron ciudades gigantescas de tierras raras y
metales... Tallaron sus propias imágenes. a Su imagen y semejanza, y las veneraron...
vinieron las primeras grandes mareas. Se tragaron los sietes grandes islas, las serpientes que
volvieron a descender, que hicieron las paces con el Quinto, que lo enseñaron e
instruyeron..." (extracto de las estrofas 2, 8, 11 y 12). En estos fragmentos llaman la
atención por los grandes paralelismos con los mitos que rodearon la llegada de los Grandes
Antiguos a la Tierra, sus actos de creación, batallas con otras formas primarias y la alianza
final con el Engendro Cthulhu. Las estrofas 11 y 12 tratan de la expulsión final de los
Grandes Antiguos por parte de los Dioses Mayores: "Todo lo sagrado fue salvado (las
criaturas naturales de la Tierra j, y lo no sagrado fue destruido (sus formas fueron
dispersadas al vacío). Los color de Luna» se marcharon para siempre"(5).

Por tanto, en el Book of Dzyan sentí que había descubierto un telón de fondo mitológico
algo fragmentario pero adecuado a los Mitos Cthulhu. Se dice que en el Necronomicon
figura un patrón fundamental estrechamente relacionado con el cuerpo del Saber Mayor.

Mi siguiente tarea consistió en considerar el posible contenido del infamante texto de Al-
hazred. Aunque en principio el libro árabe debe considerarse como básicamente
nigromántico y relacionado con la evocación de entes malignos, caos, oscuridad y
desorden, algunos elementos redentores hacen sentir su presencia a través de la
coexistencia de fórmulas dedicadas a subyugar a los poderes demoníacos. Esto último
podría indicar un alineamiento con los trabajos tradicionales de magia que constituyen el
Ciclo Salomónico, y fue a estos a los que dirigí mi atención.

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