Page 12 - El paraiso perdido

y sigue hablando de Africa, Europa, America con datos de ciudades, de reyes,
y de historias, con impulso universal.
Del mundo terreno pasa a los astros y a las teorías de la astronomía antigua
y moderna. Y del mundo físico pasa al metafísico: La causa del mundo, la
creación de los espíritus, la libertad.
El libro séptimo del poema está dedicado a la creación del mundo según
la tradición bíblica. Es una respuesta religiosa, de fe. al problema metafísico.
Sin embargo a finales del libro segundo se plantea el problema de la eternidad
de la materia, cuando aparece el caos y la lucha de los átomos:

“...where eldcst night
And Chaos, ancestors of nature, hold
Eternal anarchv, amidst the noise
Of endless wars and by confusión stand.
For Hot, coid, Moist. and Dry, four champions fierce
Strive here for mastery and to battle bring
Their embryon atoms; they around the flag
Of each his faction. in their several clans,
Light-armed or heavy. sharp, smooth, swift, or slow.
Swarm populous, unnumbered as the sands..." (2, 894 y ss.)
En cuanto a la creación de los espíritus es Satán quien defiende la idea de
que. puesto que no se acuerda de su creación, está claro que es eterno.
El problema metafísico más analizado en el poema es el de la libertad,
precisamente porque en el centro del poema está el pecado, que supone la
libertad. Tanto el libro tercero como el libro décimo afirman la libertad del
hombre para pecar y su responsabilidad:
I made him just and right
Sufficient to have stood, though frec to fall.” (3, 98 y ss.)
Y se sigue una disquisición sobre la predestinación y la presciencia, proble­
mas de especial interés en la época.
Pero la experiencia humana central en el poema es la del pecado: el de los
ángeles por soberbia, el de Eva por sugestión del ángel caído y el de Adán por
sugestión de Eva, aunque consciente de lo que hacía. Los dos primeros libros
tratan de la rebelión y castigo de los ángeles, así como el libro sexto. El libro
noveno trata de la caída de Adán y Eva. En la caída de los ángeles hay ecos
de rebelión política: ambición, oratoria, demagogia, guerra. En la caída de
Adán y Eva hay debilidad de la carne e ingenuidad femenina. El pecado de
Adán y Eva está seguido de una especie de borrachera, de lujuria, de desespe­
ración, de mutua acusación, de miedo a la muerte.
En el libro décimo la pareja es juzgada y condenada, aunque recibe la
promesa de salvación. El libro undécimo es una historia del mundo y de la fe