Page 509 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

.
pun shalat dengan menggunakan isyarat " Secara lengkap, hadits ini diriwayat­
j
kan Imam Ahmad dan Abu Dawud dengan isnad a yy id.
Hal ini merupakan keringanan dari Allah � y ang diberikan kepada
hamba-hamba-Nya dan Dia lepaskan semua beban dan belenggu dari diri mereka.
Mengenai apa yang telah dinashkan, Imam Ahmad betpendapat bahwa
a
shalat khauf itu kadangkala dikerjakan dengan satu rakaat sa a , jika ntara dua
j
pasukan sedang benempur sengit. Dalam keadaan sepeni itulah berlaku hadits
yang diriwayatkan Imam Muslim, Abu Dawud, Nasa'i, Ibnu Majah, dan Ibnu
Jarir, dari Abu Awanah al-Wadhah bin Abdullah al-Yasykuri. Imam Muslim,
a
Nasa'i, dan A yuh bin A'idz menambahkan, keduanya dari Bakir bin i-Akhnas
al-Kufi, dari Mujahid, dari Ibnu Abbas, ia mengatakan, "Allah Ta'ala mewajib­
kan shalat melalui ucapan Nabi kalian dalam keadaan normal empat raka'at,
dalam perjalanan (musafir) dua rakaat, dan dalam keadaan takut (khauf) satu
rakaat "
.
Dalam bah "A sh-Shalatu 'inda munahadhatil hushun wa liqa 'il aduww. "
(Shalat pada saat menyerbu benteng dan benemu musuh) Imam al-Bukhari me­
riwayatkan, al-Auza'i mengatakan, "Jika penempuran sudah mulai dan mereka
tidak sanggup mengerjakan shalat, maka mereka mengerjakannya dengan meng­
gunakan isyarat, masing-masing orang mengerjakannya sendiri-sendiri. Dan jika
mereka tidak mampu· menggunakan isyarat, mereka mengakhirkan shalat
sehingga penempuran berakhir dan keadaan tenang. Setelah itu mereka baru
j
mengerjakan shalat dua rakaat. Dan i ka mereka tetap tidak mampu melaku­
kan hal itu, maka mereka akan mengerjakan satu rakaat dan dua sujud. Dan
j
jika tidak mampu u ga, karena takbir sa a tidak cukup bagi mereka, maka
j
mereka mengakhirkannya, sampai keadaan aman."
Hal yang sama juga dikemukakan oleh Makhul. Anas bin Malik me­
ngatakan: "Aku pernah mengikuti penyerangan bent eng Tustar pada saat
sinar fajar muncul, dan api penempuran semakin sengit, sedang mereka tidak
j
dapat menger a kan shalat, dan kami pun tidak mengerjakan shalat kecuali
setelah siang hari. Kemudian kami segera mengerjakannya,saat itu kami ber­
sama Abu Musa, lalu diberikan kemenangan kepada kami." Lebih lanjut Anas
bin Malik mengatakan: "Dunia dan isinya tidak menggembirakanku lebih
dari shalat ketika itu."
Demikian lafazh Imam al-Bukhari. Kemudian hal itu diperkuat dengan
hadits yang menyebutkan bahwa Rasulullah � mengakhirkan shalat Ashar
sampai matahari tenggelam pada peristiwa Khandaq karena alasan perang.
Juga dengan sabda Rasulullah a yang disampaikan setelah itu kepada para
sahabatnya ketika mereka dipersiapkan untuk berangkat ke Bani Quraidzah:
/ / / - .J. ./ " / 0 .J. / ..-: til /
� ' �\ • -::.t, .. (":A j_;..j " . T ,..��
. '_;--- �
_.J /
( . 4.i' r.,r / � )

t
490 Tafsir b nu Katsir )uz 2