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132| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 141 varias ocasiones y tal como él mismo dio testimonio, vez de cero, tal como nos advirtió Rabí Najman en He aquí una gran regla: la persona debe empezar cada Breslev escribe así sobre este mismo tema: En s

significa que uno es absolutamente feliz con su parte, porque ya transitada por las masas sino que es el sendero vigorizante
tiene la total convicción de que no hay nada fuera de Él, y que de cada persona por un jardín lleno de encanto.
así Hashem dispuso las cosas. Y si así lo dispuso Hashem,
entonces es perfecto. La plegaria personal no sólo que difiere de una persona a otra
sino que cambia inclusive en la misma persona de un día a
Esta es la regla general: ¡tenemos que encarar con emuná otro. El ser humano se esfuerza por crecer constantemente,
el pasado! ¡El libre albedrío es solamente a partir de este tanto espiritual como emocionalmente. No somos los mismos
momento en adelante! Si Hashem quiso que así fueran las que fuimos ayer. Y no sólo eso, sino que el mundo tampoco
cosas, entonces está bien para mí. Si Hashem hubiera querido es el mismo que fue ayer. Cada día trae nuevas circunstancias
que las cosas fueran diferentes, entonces serían diferentes. y nuevos desafíos. Es por ese motivo que la plegaria personal
diaria es tan importante.

Si bien tenemos el deber de cumplir todos los preceptos de la
Los fundamentos de la emuná Torá, la plegaria personal, que es cuando derramamos todo

El Rabino Yejezkel Levinstein, que fue el director de la yeshivá lo que tenemos en el alma durante una hora, conversando
Ponevezh y la yeshivá Mir, poseía, según lo atestiguaron con Hashem, es lo que nos permite expresar nuestra
grandes personalidades de su generación, espíritu profético. individualidad.
Esto es lo que escribe en su libro Or Yejezkel: En hebreo, el término “unión” se dice ajdut, que es una
palabra relacionada con el término ajidut – individualidad.
No debemos confundir lo uno con lo otro. Es verdad que
En primer lugar, debemos contemplar el primero de debemos mantener la unión y la confraternidad y amarnos
los Trece Principios de Fe, según el cual el mundo los unos a los otros, pero por otro lado no debemos renunciar
entero fue creado ex nihilo, o sea, a partir de la nada, a nuestra individualidad al fusionarnos con los demás para
tal como afirmamos en el Aní Maamín (Yo creo): “Yo tratar de ser iguales a ellos. La plegaria personal es la manera
creo con emuná perfecta que el Creador, Bendito Sea ideal de expresar nuestra propia singularidad, conectándonos
crea y dirige a todas las criaturas, y que solamente con Hashem a nuestro propio nivel individual.
Él hizo, hace y hará todo”. Vale decir que Él lo creó
todo y entonces surgieron todos los elementos. Y si
la Creación es obra de Él y todo es por Su voluntad, Mi propia historia
entonces no hay lugar para la iniciativa y la causalidad
humana, ya que cada día y a cada instante, Hashem La famosa frase del Simple: “Eso es asunto suyo y esto es
renueva la Creación con Su bondad y todo es una asunto mío” nos enseña que el Simple tenía perfectamente en
novedad. claro que en este mundo no podemos comparar a una persona
con otra. Porque como ya dijimos, uno de los principios
Ese es el significado de “No existe nada fuera de básicos de la emuná es que cada persona tiene su propia y
Hashem”: que nada existe sin Hashem. No nos única manera de servir a Hashem.
referimos a que Hashem supervisa y comprende los
actos de los seres humanos, sino que directamente no
existe la realidad de no ser por Su voluntad y no existe Segunda Parte lección 49: Esto es lo que escribe Rabí Najman en el Likutey Moharán 5 los demás y especialmente si se trataba de una calumnia. persona de emuná perfecta, se cuidaba tanto de no hablar de vida de cada persona

Hashem y cuidarse de no reincidir.
uno siempre debe confiar en la gran compasión de
no podría subsistir ni siquiera un momento. Por eso,
Compasivo. Pero si el Creador fuera estricto con él,
transgreda, siempre debe recordar que el Creador es
de hecho al mundo entero, y aunque el ser humano
compasión la que mantiene en pie al ser humano y
la compasión de Hashem es infinita y es esa misma
para que fuera castigado, Dios no lo permita, pero
que no expresa honra a Hashem, eso ya bastaría
incluso si el ser humano hiciera un leve movimiento
que en realidad, conforme a la grandeza del Creador,
En este texto de Rabí Najman vemos el otro extremo:
de Hashem, Quien ciertamente no la abandonará…
que pueda y deberá confiar en la gran compasión
espiritualmente en su servicio espiritual, en todo lo
mundo. Por lo tanto, la persona debe fortalecerse
el mundo entero y Él desea mucho la existencia del
Hashem es Compasivo y Su gran compasión colma
por cada movimiento o mirada fuera de lugar. Pero
exaltación, el ser humano debería ser sancionado
Si tuviéramos que medir según Su grandeza y Su

farsa en comparación con la grandeza de Hashem).
nada y hacemos “como si”, ya que no es más que una
grandeza de Hashem, todo este servicio no vale de
los preceptos (y en realidad, teniendo en cuenta la
anhele a Él. Y a través de ese deseo, que ore y cumpla
principal es el anhelo y la voluntad, que siempre Lo
para acercarse al Creador. Y la regla general es que lo
voluntad. Que su voluntad sea fuerte y firme siempre
servir a Hashem. Lo que importa es el anhelo, la

Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 129