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         144|   En el Jardín de la Sabiduría  Capítulo Cuatro:  El regalo de la vida   | 129  Hashem y cuidarse de no reincidir.  uno  siempre  debe  confiar  en  la  gran  compasión  de   no podría subsistir ni siquiera un momento. Por eso,   Compasivo. Pero si el Creador fuera estricto con él,   trans

         fin –para el Simple y humilde ser humano, para que este Lo                       empezando a vivir según la voluntad de Hashem. Eso es lo
         conozca en este mundo y con ese fin Hashem modifica los                          que se denomina “pensamiento de teshuvá”. Se dice que a
         mundos a cada instante– todo en pos del ser humano.                              todo el que tiene pensamientos de teshuvá, se le perdonan
                                                                                          todos  sus  pecados  y  se  lo  considera  un  tzadik  perfecto.  Y
                                                                                          mucho más si esa persona expresa ideas de renovación y de
         El perdón de los pecados                                                         teshuvá - ¡por supuesto que se le perdona todo!

         Este consejo es sumamente profundo, tal como enseña la                           Cuando yo recién estaba empezando a volver en teshuvá,
         Guemará tratado Kidushin: “Si un hombre malvado que                              cuando todavía tenía la cabeza llena de rulos y ni siquiera
         profana públicamente el Shabat, come animales prohibidos,                        sabía observar el Shabat, me vio una muchacha que por algún
         asesina, etc, se acerca a la hija del rabino de la ciudad, quien                 extraño motivo decidió que yo era “rabino” y me dijo así:
         jamás en su vida salió del umbral de su casa, y que es el                        “Estimado Rabino, ¡necesito que usted me dé una bendición!”.
         modelo mismo de la pureza y la santidad, y le dice: “Cásate                      Y me contó lo siguiente: “Me quiero casar. No quiero hacer
         conmigo a condición de que yo me vuelva un perfecto tzadik                       tonterías. ¡Me quiero casar, como corresponde! El problema
         (justo, recto)”, y ella acepta, entonces el casamiento es válido.                es que no hay muchachos serios. ¡Bendígame para que
         ¿Cómo es posible? Este hombre en su vida se puso los tefilín,                    encuentre a mi alma gemela!”. Yo le dije: “Hashem me enseñó
         desconoce las leyes de observancia del Shabat y comete las                       que cuando la persona tiene pensamientos de teshuvá, se le
         peores transgresiones posibles. ¿De qué manera puede                             perdonan todas sus transgresiones. Por eso yo ahora voy a
         transformarse de repente en un tzadik perfecto?                                  pensar pensamientos de teshuvá y te voy a bendecir para que
                                                                                          a partir de hoy y hasta dentro de tres meses encuentres pareja
         La Guemará explica que si el profeta Elías, de bendita                           y te cases con él”. ¡Y así fue!
         memoria, que conoce  los pensamientos de cada persona,
         viene y da testimonio de que ese hombre, cuando le dijo                          ¿Por qué les cuento esto? Para que entiendan que incluso a la
         eso a la hija del rabino, tuvo intenciones de hacer teshuvá                      persona más ignorante, solamente con su fuerza de voluntad,
         (arrepentirse  sinceramente),  entonces  se  trata  de  un  tzadik               se le perdonan todos sus pecados y es como un tzadik, hasta
         perfecto en el momento de casarse con ella y la condición                        tal punto que posee la capacidad de bendecir a los demás
         que puso se cumplió, y por lo tanto el matrimonio es válido.                     y que sus bendiciones se cumplan. Basta con que piense en
         De esta Guemará aprendemos el concepto básico de que por                         hacer teshuvá y en declarar un nuevo comienzo.
         medio de siquiera un pensamiento de teshuvá la persona se                        No importa quién eras hasta ahora. No importa lo que hiciste.
         transforma  en  un  instante  de  absoluto  malvado  en  tzadik                  Siempre es bueno empezar de nuevo. Escribe Rabí Natan de
         perfecto y así lo establece la halajá (la ley judía) del Shulján                 Breslev: “Aunque la persona trate de empezar de nuevo mil
         Aruj.                                                                            veces y no lo logre, y aunque caiga en lo que caiga (refiriéndose

         A partir de esta enseñanza surge el concepto de renovación,                      a las transgresiones más vulgares y más aberrantes), ¡no debe
         porque en el momento en que uno piensa: “A partir de hoy                         prestar atención a todo eso sino que debe declarar un nuevo
         quiero  ser  tzadik”  –  entonces  es  un  tzadik.  Por  lo  tanto,              comienzo!”.
         el consejo que nos enseña Rabí Najman es de enorme                               ¡Queridos lectores! Este concepto que acabamos de explicar es
         profundidad, ya que, con cada pensamiento renovador, uno                         como un cheque en blanco que nos firmaron Rabí Najman y
         está de hecho diciendo que en ese mismo momento está                             Rabí Natan de Breslev. ¿Saben lo que eso significa? Olvídense
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