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Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 145
144| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 129 Hashem y cuidarse de no reincidir. uno siempre debe confiar en la gran compasión de no podría subsistir ni siquiera un momento. Por eso, Compasivo. Pero si el Creador fuera estricto con él, transgreda, s
fin –para el Simple y humilde ser humano, para que este Lo empezando a vivir según la voluntad de Hashem. Eso es lo Cuenta del Omer, debe contar él mismo los días. Ese
conozca en este mundo y con ese fin Hashem modifica los que se denomina “pensamiento de teshuvá”. Se dice que a es el concepto de “Y contarán para ustedes” – para
mundos a cada instante– todo en pos del ser humano. todo el que tiene pensamientos de teshuvá, se le perdonan ustedes mismos. Eso es lo que escribe Rabí Najman
todos sus pecados y se lo considera un tzadik perfecto. Y acerca del versículo “Abraham era uno”, o sea, que
mucho más si esa persona expresa ideas de renovación y de el conocimiento de Hashem por parte de Abraham
El perdón de los pecados teshuvá - ¡por supuesto que se le perdona todo! se debió principalmente a que él siempre pensó que
estaba solo en el mundo y no se dejó vencer por
Este consejo es sumamente profundo, tal como enseña la Cuando yo recién estaba empezando a volver en teshuvá, ningún obstáculo.
Guemará tratado Kidushin: “Si un hombre malvado que cuando todavía tenía la cabeza llena de rulos y ni siquiera
profana públicamente el Shabat, come animales prohibidos, sabía observar el Shabat, me vio una muchacha que por algún En efecto, así como uno debe enfrentarse a los
asesina, etc, se acerca a la hija del rabino de la ciudad, quien extraño motivo decidió que yo era “rabino” y me dijo así: obstáculos que le presentan sus adversarios, que
jamás en su vida salió del umbral de su casa, y que es el “Estimado Rabino, ¡necesito que usted me dé una bendición!”. tratan de alejar a la persona del camino de la verdad,
modelo mismo de la pureza y la santidad, y le dice: “Cásate Y me contó lo siguiente: “Me quiero casar. No quiero hacer de la misma manera uno también debe superar los
conmigo a condición de que yo me vuelva un perfecto tzadik tonterías. ¡Me quiero casar, como corresponde! El problema obstáculos que le presentan sus propios familiares
(justo, recto)”, y ella acepta, entonces el casamiento es válido. es que no hay muchachos serios. ¡Bendígame para que y amigos. Esto es imposible de describir por escrito.
¿Cómo es posible? Este hombre en su vida se puso los tefilín, encuentre a mi alma gemela!”. Yo le dije: “Hashem me enseñó Cada uno puede comprender esto. Frente a estos
desconoce las leyes de observancia del Shabat y comete las que cuando la persona tiene pensamientos de teshuvá, se le obstáculos, uno siempre tiene que aferrarse a esta
peores transgresiones posibles. ¿De qué manera puede perdonan todas sus transgresiones. Por eso yo ahora voy a posición que hemos mencionado: “Abraham era uno”,
transformarse de repente en un tzadik perfecto? pensar pensamientos de teshuvá y te voy a bendecir para que y pensar que de hecho uno está solo en el mundo, tal
a partir de hoy y hasta dentro de tres meses encuentres pareja como indica el versículo: “Y contarán para ustedes”.
La Guemará explica que si el profeta Elías, de bendita y te cases con él”. ¡Y así fue!
memoria, que conoce los pensamientos de cada persona,
viene y da testimonio de que ese hombre, cuando le dijo ¿Por qué les cuento esto? Para que entiendan que incluso a la Esto es precisamente lo que ocurre en la historia del Sabiondo
eso a la hija del rabino, tuvo intenciones de hacer teshuvá persona más ignorante, solamente con su fuerza de voluntad, y el Simple. Este último era un simple zapatero que no sabía
(arrepentirse sinceramente), entonces se trata de un tzadik se le perdonan todos sus pecados y es como un tzadik, hasta realizar su labor como corresponde y al que los zapatos le
perfecto en el momento de casarse con ella y la condición tal punto que posee la capacidad de bendecir a los demás salían triangulares, pero a pesar de todo él se enorgullecía de
que puso se cumplió, y por lo tanto el matrimonio es válido. y que sus bendiciones se cumplan. Basta con que piense en su labor. Y su esposa le preguntaba: “Entonces ¿por qué los
De esta Guemará aprendemos el concepto básico de que por hacer teshuvá y en declarar un nuevo comienzo. demás zapateros cobran tres monedas de oro y tú solamente
medio de siquiera un pensamiento de teshuvá la persona se No importa quién eras hasta ahora. No importa lo que hiciste. cobras una y media?”. Y él le respondía: “¿Y eso qué tiene que
transforma en un instante de absoluto malvado en tzadik Siempre es bueno empezar de nuevo. Escribe Rabí Natan de ver conmigo? Eso es asunto de él y esto es asunto mío. ¿Para
perfecto y así lo establece la halajá (la ley judía) del Shulján Breslev: “Aunque la persona trate de empezar de nuevo mil qué vamos a hablar de los demás?”.
Aruj. veces y no lo logre, y aunque caiga en lo que caiga (refiriéndose De esto aprendemos que en el servicio de Hashem tenemos que

A partir de esta enseñanza surge el concepto de renovación, a las transgresiones más vulgares y más aberrantes), ¡no debe actuar con simpleza y estar siempre alegres, incluso cuando
porque en el momento en que uno piensa: “A partir de hoy prestar atención a todo eso sino que debe declarar un nuevo vivimos en la más abyecta pobreza y aun cuando no logramos
quiero ser tzadik” – entonces es un tzadik. Por lo tanto, comienzo!”. orar ni estudiar como es debido. A pesar de todo, tenemos
el consejo que nos enseña Rabí Najman es de enorme ¡Queridos lectores! Este concepto que acabamos de explicar es que conservar la alegría y ser felices con lo que nos tocó en
profundidad, ya que, con cada pensamiento renovador, uno como un cheque en blanco que nos firmaron Rabí Najman y la vida, sin fijarnos en los demás. Muchas veces vemos que
está de hecho diciendo que en ese mismo momento está Rabí Natan de Breslev. ¿Saben lo que eso significa? Olvídense las personas que nos rodean ganan el triple que nosotros y se