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Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 163
190| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Cinco: ¡Sin burlas! | 179 Lulav (cap. 8): palabras de Maimónides que figuran en las Leyes de burla del precepto de estar alegres desconoce las del servicio Divino…De hecho, todo aquel que se domina la oscuridad y son muchos los que se burlan Ti
No obstante, el Sabiondo no debería haber aceptado la Hashem y que Hashem le prodiga toda Su bondad y que
invitación, porque sabía que eso implicaba un enorme Hashem lo supervisa y le provee todo lo que necesita para que
sacrificio por parte del Simple. Porque al fin y al cabo, ¿cuál pueda llevar a cabo su objetivo en este mundo. Esa felicidad
era el problema del Sabiondo? Nada de importancia. Vemos es exactamente la misma tanto en el caso de la persona que
entonces hasta qué grado de egocentrismo y maldad llegó, tiene éxito en la vida como en el caso de la persona que no,
hasta el punto de pensar que el Simple era el que tenía que porque ambas saben que cada uno tiene su propio trayecto
darle las gracias a él por el “privilegio” de poder servirlo. En individual en la vida. La persona que vive sin compararse con
realidad, ese fue el motivo por el cual aceptó la invitación. los demás vive en un paraíso terrenal, pero en el momento en
que empieza a hacer comparaciones, es inevitable que sufra.
La frase “La idea le agradó mucho al Sabiondo” nos demuestra
el grado de maldad del Sabiondo y lo descorazonado que
era. ¿Cómo era posible que le “agradara mucho” un acto tan
cruel como quitarle al Simple el pedazo de pan de la boca? Depender de los demás
¿Cómo podía estar a gusto haciendo que el Simple y su Esa necesidad que tiene la gente de compararse con los demás
esposa se apretujaran en una pequeña habitación mientras también es una forma de depender de ellos. Por ejemplo,
él disfrutaba del resto de la casa? ¡Él tenía suficiente dinero cuando uno depende del respeto y la consideración de los
como para comprarse su propia casa y además contratar a otros. Esa persona no puede servir a Hashem verdaderamente,
varios sirvientes! Pero como además de arrogante era avaro, tal como explica Rabí Najman (Likutey Moharán 66):
se aprovechó del buen corazón del Simple. Y así fue como
no solamente disfrutó de alojamiento gratis, sino también
de comida gratis y sirvientes gratis, sin pensar que eso les
dificultaba la vida a sus anfitriones. El principio de la verdad consiste en no depender de
los demás, porque “cuando la persona depende de los
Esto nos enseña una gran lección: que jamás debemos demás, su rostro cambia de color” (Brajot 6b). A aquel
aprovecharnos del buen corazón y de la generosidad de que depende de los demás le resulta muy difícil rezar
los demás cuando podemos arreglarnos sin su ayuda. en público y es preferible que rece solo, porque cuando
Incluso cuando uno sufre, siempre debe ser consciente de reza en público, finge todo tipo de movimientos para
las circunstancias en las que se encuentra la otra persona y que los demás lo miren, debido a que él los necesita.
tenerle consideración. E incluso aquel que no necesita de los demás para
su sustento, porque se mantiene solo, no obstante, si
necesita del respeto de los demás, o cualquier otra cosa
Ahora bien: el Sabiondo sufría una constante angustia, de los demás, entonces esa persona también depende
porque se dio a conocer que era un hombre de extraordinaria de los demás y no conviene que rece en público.
inteligencia, artesano y prestigioso doctor.

Según la perspectiva del Simple, esta enseñanza se entiende
En el caso del Simple, vemos que siempre estaba contento. perfectamente. Porque gracias a que él no esperaba que los
Esto se debe a que vivía con emuná. Por el contrario, vemos demás lo honraran e incluso se burlaban de él, podía servir
a Hashem en forma genuina, según su propio nivel, sin la persona vive con la conciencia de que solamente tiene a produce únicamente por medio de la emuná, o sea, cuando es la Fuente de toda la alegría. Y la conexión con Hashem se demás personas. La alegría es su conexión con Hashem

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#-- - 18375-UV | 6 - B | 17-04-19 | 15:27:39 | SR:-- | Black

suprema, pero en el momento en el que el ministro lo criticó,
era perfectamente consciente de que el anillo era una obra
gran profesionalidad y su fenomenal destreza. El Sabiondo
Sabiondo, que era una verdadera obra de arte, prueba de su
Rabí Najman describe en detalle el bellísimo anillo que hizo el

habría sido objeto de gran admiración y honra.
si ese mismo anillo con el árbol lo hubiesen visto en España,
Sabiondo sufrió muchísimo por esa causa, ya que él sabía que
cuando fue el noble a verlo, no le gustó nada el anillo. El
grabados y con la imagen de un árbol maravilloso. Pero
anillo de oro. Él le hizo un anillo muy fino con exquisitos
Una vez fue un ministro a verlo y le pidió que le hiciera un

tenía paz interior ni vitalidad.
su lujoso carruaje, por adentro él sufría enormemente. No
de Hashem. A pesar de su aspecto exterior tan refinado y de
felicidad ni paz interior. ¿Por qué? Porque se había apartado
éxito en todo lo que hacía, pero a pesar de eso no tenía ni
herejía, arrogancia y depresión. Vemos que el Sabiondo tenía
emuná, humildad y felicidad, o bien elegimos una vida de
En la vida tenemos que elegir: o bien elegimos una vida de

vida o ser feliz?
Hashem. Y sin Su ayuda, ¿cómo uno puede tener éxito en la
la arrogancia. Las personas arrogantes no reciben la ayuda de
¿Por qué no tienes vitalidad? Porque todavía no te libraste de
importancia: ¿Por qué estás sufriendo? ¿Por qué no eres feliz?
El mensaje que nos transmite Rabí Najman es de enorme
siente que todo es por mérito propio.
en vez de agradecerle a Hashem por ese regalo tan grande, él
realidad nada le pertenece. Hashem le dio inteligencia, pero
sufrimiento es la manera en la que Hashem le recuerda que en
tenía emuná y era una persona sumamente arrogante. El
que el Sabiondo sufre continuamente. Esto se debe a que no

Capítulo Seis: El encuentro | 191