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como viejos, eso tampoco es bueno, tal como enseñó
mismos “viejos” y llevan a cabo su servicio Divino
íntegras e incluso los tzadikim, si se consideran a sí
precisamente “renueva”, ya que incluso las personas
otra persona que se burle de él.
y retornaremos; renueva nuestros días…”. Dice
o su madre, su suegro, su mujer, sus hijos, o cualquier
afirma el versículo “Haznos retornar a Ti, Hashem,
impedirle que se acerque a Hashem, ya sea su padre
que esa es la esencia del arrepentimiento, tal como
o sea, sin prestar atención a aquellos que pretender
que se despierte y empiece de nuevo desde cero, ya
servir a Hashem a menos que actúe como Abraham,
completo si no se despierta y hace teshuvá, a menos
la misma manera, la persona no puede empezar a
costumbres. Esa persona corre peligro de perderse por
que se alejaban de Hashem y no Lo conocían. De
un viejo que ya no puede abandonar sus malas
no se fijaba en absoluto en lo que hacían los demás,
Dios nos libre y guarde… y que se considera como
fuera la única persona que existiera en el mundo. Él
camino correcto y que vive como se le antoja, que
separado de todo el resto de las personas, como si
No se trata de aquel que se apartó por completo del
sirvió a Hashem considerándose a sí mismo solo y
“Abraham era uno (Yejezkel 33)” se refiere a que Abraham
cuando dijo que está prohibido ser “viejo”.
malo y muy nocivo, tal como advirtió Rabí Najman
hacen en forma mecánica, sin entusiasmo. Esto es muy
incluso los pocos preceptos que sí logran cumplir, los
esperanza de poder acercarse alguna vez a Hashem e
camino de la verdad, muchos de ellos pierden la
cambiar. Y debido a que saben que están lejos del
absolutamente convencidos de que ya no pueden
gente se considera como si fueran todos viejos y están
día siguiente, y de una hora a otra. La mayoría de la
multiplicidad de pensamientos del día anterior al
sus debilidades y sus declives son producto de la
dará cuenta de que todas sus confusiones, sus caídas,
En realidad, si uno observa con detenimiento, se
como este día en el que has entrado a Su pacto.
la explicación de nuestros Sabios: cada día será para ti
has convertido en el Pueblo de Israel” – y Rashi cita
nuevas para ti cada día y el versículo “en este día te
versículo “Estas palabras que te ordeno hoy” – serán
nuevo, tal como enseñan nuestros Sabios acerca del
e incluso en un mismo día empezaba varias veces de
empezaba de nuevo y no desesperó por ningún motivo
de que llegó adonde llegó gracias a que cada vez
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Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 155 hebreo”, que significa “el que está del otro lado”, porque él ni por nada y es por eso que en hebreo se lo llama “el ivrí – el Nuestro patriarca Abraham no se dejó confundir por nadie aprendemos del Likutey Moharán de Rabí Najman: Este principio d
objetivo en la vida. O sea: qué es lo que Hashem espera de él. Por lo tanto, cada persona es una “historia” en sí misma. Uno El zapato de tres puntas
De él, específicamente. Sin compararlo con nadie más. vino a este mundo a rectificar X y el otro vino a rectificar Y. Es
por eso que no podemos compararnos a los demás ni tampoco A pesar de que uno debe alegrarse con la obra de sus manos
Cuando uno entiende esto, que ciertamente existe una forma sentir envidia, celos, etc. Cada persona es una “historia” –así como se alegra el zapatero con sus zapatos, el carpintero
especial para servir a Hashem, uno puede librarse de la falta específica y por ese mismo motivo tampoco podemos juzgar con sus muebles, etc–, en realidad aquí nos estamos refiriendo
de confianza en sí mismo y de toda la auto-persecución, y de a nadie, porque cada persona se encuentra por la fuerza en al aspecto espiritual, porque allí es donde el Instinto del Mal
toda la envidia, la arrogancia, etc. Y entonces uno puede tener su propio trayecto, según la precisa y exacta Supervisión domina mucho más a la persona, tratando de buscar fallas en
un solo pensamiento en la cabeza: ¿qué es lo que Hashem Individual Divina y nunca podemos saber a qué nivel se su servicio Divino y de debilitarla, tal como dio a entender
espera de mí? encuentra cada uno en su propia rectificación personal. Es Rabí Najman luego de completar esta historia, cuando dijo:
Esto no significa que uno deba separarse de su comunidad por eso que nuestros Sabios nos enseñaron: “No juzgues a tu “Si la plegaria es un zapato de tres puntas…”, aludiendo a que
el principal objetivo de este cuento es enseñarle a la persona
(lo cual es muy peligroso), sino que cada persona, dentro prójimo hasta que no estés en su lugar”. Si tú desconoces las una lección sobre el servicio Divino: que lo principal es que se
de la comunidad a la cual pertenece, debe fortalecerse en su circunstancias de la otra persona entonces no puedes juzgarla. alegre con su trabajo, así como es, incluso si le sale como un
búsqueda personal y tratar de encontrar su misión individual, Cada uno debe ocuparse de su propia rectificación y no debe zapato de tres puntas…
a través de la plegaria personal, de su guía espiritual y de las confundirse mirando lo que hacen los demás, ni aquellos que
conversaciones con sus amigos. él piensa que tienen más éxito que él ni tampoco aquellos En cada emprendimiento que lleva a cabo la persona, ya sea
otros que al parecer tienen menos éxito que él, sino que cada trabajo, estudio, plegaria, etc, si uno se fija en todo lo que hizo,
uno debe concentrarse en su propia historia. se va a dar cuenta de que cometió todo tipo de errores y fallos,
Cumplir con Tu voluntad Enseñan nuestros Sabios que cada persona debe sentir que y que en realidad se trata de un “zapato de tres puntas”, y
Hashem creó el mundo especialmente para ella. Eso no entonces puede sumirse en la depresión, como vemos que
Esto es lo que Rabí Najman explica en la lección 121 del significa que uno deba ser egoísta sino que debemos recordar ocurre con frecuencia, que la gente no está contenta consigo
Likutey Moharán, sobre el versículo de Salmos 40: “Entonces que Hashem nos concedió a cada uno un conjunto de misma. Pero Rabí Najman nos enseña que esto es pura
dije: ‘¡He aquí que llegué!’. En el Rollo del Libro está escrito herramientas y circunstancias especiales para que podemos arrogancia y herejía, y que tenemos que aprender del Simple,
de mí. Cumplir Tu voluntad, mi Dios, deseé”: llevar a cabo nuestra propia rectificación y nuestra misión en que se esforzaba tanto y al final le salía el zapato triangular,
este mundo. pero que a pesar de todo él estaba muy alegre y se regocijaba
enormemente: “¡Qué bonito y qué maravilloso es este calzado!
Cuando uno estudia el Libro y se encuentra a sí mismo ¡Qué dulce que es! ¡Qué zapato dulce como la miel y como el
en todo lo que estudia y obtiene una lección de todo Las vías del tren azúcar!”.
lo que aprende y reconoce su propia pequeñez, eso es De la misma manera, cada persona tiene que estar alegre con
señal de que busca cumplir con la voluntad de Dios, La misión de cada persona en este mundo puede compararse el trabajo que hace y tiene que vivir con emuná, sabiendo que
tal como está escrito: “En el Rollo del Libro está escrito a un viaje en tren. La persona que hace lo que debe está yendo lo que ya hizo es lo mejor que podía haber hecho. Eso es lo
de mí. Cumplir Tu voluntad, mi Dios, deseé”. “por buen camino” y la persona que no hace lo que debe “se que se llama “alegrarse con el zapato de tres puntas”. Una
descarriló”. Está el que se confunde y busca su trayecto y está vez que uno siente una alegría perfecta por su zapato de tres
ese otro que en vez de mirar para adelante, todo el tiempo puntas, recién entonces va a poder pensar en lo que tiene que
Porque si bien cada persona debe pertenecer a alguna mira para atrás, o sea, se persigue a sí mismo y se enoja mejorar y corregir en el futuro. Pero si antes de alegrarse,
comunidad de personas temerosas de Hashem, por otro lado consigo mismo por cosas que ya pasaron. Está aquel otro uno busca los defectos en su obra, entonces va a caer en la
tiene que descubrir también su forma personal de servir a que, en vez de fijarse en su propio trayecto, todo el tiempo tristeza y se va a alejar más de Hashem. Porque no se puede
Hashem, ya que uno no se parece al otro. Cada uno es bueno mira hacia el costado, a ver qué están haciendo los demás y empezar a hacer introspección si no se tiene emuná, y emuná
trata de compararse a otro tren que viaja en otra dirección atribuido el éxito a sí mismo. Por lo tanto, podemos decir que nada a que bajó de su nivel de emuná, por el hecho de haberse De hecho, vemos que la caída del Sabiondo se debió más que tantas dificultades? es que el Sabiondo, q
#
qué es lo que Hashem le está dando a entender y cuál es su
diario y a través de cada detalle de su vida, trata de descubrir
las herramientas que Hashem le dio. Uno habla con Hashem a
hace y en el camino por el que Hashem lo va conduciendo y en
Hashem en este mundo y solamente se fija en lo que él mismo
Cada uno debe tener esto presente: que uno está solamente con
fijarnos en los demás, ni siquiera en nuestro rabino o maestro.
a la misión personal de cada uno en la vida, no debemos
maestro y líbrate de la duda”. Sin embargo, en lo que respecta
en un comentarista anterior. Así está escrito: “Hazte de un
comentaristas de la Torá: siempre cada uno de ellos se basa
que nosotros. Esto es algo que vemos si estudiamos los
en apoyarnos siempre en aquellos más grandes y más sabios
le precedieron. La base fundamental del judaísmo consiste
de la Torá y la emuná de los grandes sabios y de aquellos que
Por supuesto que cada uno debe recibir los principios básicos

El camino intermedio

mundo.
manera de servir a Hashem, según su propia misión en este
punto cada uno de nosotros debe buscar su propia y única
emular al resto del mundo. De esto aprendemos hasta qué
revelación que fue producto precisamente de su resistencia a
Abraham, que fue quien descubrió la emuná en un Dios Único,
En efecto, Isaac y Jacob heredaron esta característica de

de “verdad” y la perfección como ser humano.
manera de servir a Hashem y así fue como alcanzó el atributo
Isaac, sino que buscó su propio camino individual, su propia
nuestro Patriarca Jacob. Él no se fijó ni en Abraham ni en
Isaac”, y no lo mencionaríamos en cada rezo. Lo mismo con
una gran falta y no habría logrado ser “nuestro Patriarca
manera. Si hubiese tratado de imitar a su padre, habría sido
su propia misión, sirviendo a Hashem a su propia y especial
Dios? De aquí aprendemos que nuestro Patriarca Isaac buscó
el fundador del monoteísmo, o sea, la emuná en un Único

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