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Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 159
130| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Cuatro: El regalo de la vida | 143 momento a otro y de un día a otro. los innumerables cambios que se producen de un del Ari de bendita memoria, donde se describen a otra, tal como se explica en detalle en los escritos se parece a otro, ni tamp
El trampolín completamente diferente. Cuando uno trata de ir por un el fundador del monoteísmo, o sea, la emuná en un Único
camino que no es el suyo, no sólo que no llega a su propio Dios? De aquí aprendemos que nuestro Patriarca Isaac buscó
Asimismo, debemos tener en cuenta que la alegría que uno destino ni alcanza su propio objetivo sino que tampoco alcanza su propia misión, sirviendo a Hashem a su propia y especial
siente al cumplir con un precepto es como un trampolín para el objetivo de la otra persona. Cuando uno se sale del camino, manera. Si hubiese tratado de imitar a su padre, habría sido
alcanzar todos los niveles espirituales. En ese sentido, una vez se pierde completamente y sufre todo tipo de accidentes en una gran falta y no habría logrado ser “nuestro Patriarca
le preguntaron al santo Ari cómo fue que alcanzó un nivel la vida, ya sea espirituales, emocionales o incluso físicos. Isaac”, y no lo mencionaríamos en cada rezo. Lo mismo con
espiritual tan exaltado y él respondió que fue únicamente en Ese es otro motivo por el cual no debemos envidiar a nadie nuestro Patriarca Jacob. Él no se fijó ni en Abraham ni en
virtud de la alegría con que cumplía los preceptos. ni compararnos con nadie. Y por supuesto que no debemos Isaac, sino que buscó su propio camino individual, su propia
El Jida escribe que la recompensa que recibe la persona por la comparar a nuestro cónyuge con otras personas ni a nuestros manera de servir a Hashem y así fue como alcanzó el atributo
alegría con que cumple un precepto es muchísimo más grande hijos con los hijos de otras personas y ni siquiera a un hijo con de “verdad” y la perfección como ser humano.
que la recompensa que recibe por el cumplimiento mismo. otro. Las comparaciones son odiosas y producen un enorme En efecto, Isaac y Jacob heredaron esta característica de
De este modo respondemos al interrogante que presenta el daño. Los padres deben recordar que cada uno de sus hijos Abraham, que fue quien descubrió la emuná en un Dios Único,
Salmo: “Hashem, Tu bondad es tal que recompensas a cada tiene una misión individual que llevar a cabo en este mundo revelación que fue producto precisamente de su resistencia a
uno según sus actos (62:13)”. A primera vista, ¿dónde está la y que, por lo tanto, establecer comparaciones es tanto injusto emular al resto del mundo. De esto aprendemos hasta qué
bondad en el hecho de recompensar a cada persona según como cruel. punto cada uno de nosotros debe buscar su propia y única
sus actos? Parecería que esto es producto de un sentido de Es bueno que cada uno diga en su plegaria personal: “Yo creo manera de servir a Hashem, según su propia misión en este
justicia, no de bondad. ¿Cómo se explica esto? con emuná perfecta que estas deficiencias que tengo en mi mundo.

A través de una analogía: en una fábrica hay una cierta vida son lo mejor para mí y que este es el camino que Hashem
maquinaria que todo el que la activa recibe una recompensa; me puso en la vida. Y aunque los trenes de los demás vayan
digamos: 100 dólares por hora. En efecto, la persona que volando y yo apenas avance a duras penas, no me importa. El camino intermedio
activa la maquinaria, cada vez que lleva a cabo su tarea en Porque yo sé que este es mi trayecto y solamente de esta
forma satisfactoria, recibe su recompensa: 100 dólares. Y da lo manera podré alcanzar mi objetivo en esta vida”. Por supuesto que cada uno debe recibir los principios básicos
mismo si esa persona está triste o contenta. Mientras lleve a de la Torá y la emuná de los grandes sabios y de aquellos que
cabo su tarea, recibirá su recompensa, y no va a recibir ni un le precedieron. La base fundamental del judaísmo consiste
centavo más, ya que se le paga por activar la maquinaria, no El decreto de los Sabios en apoyarnos siempre en aquellos más grandes y más sabios
por activarla con alegría. Del mismo modo, tampoco le restan que nosotros. Esto es algo que vemos si estudiamos los
de su paga si realiza dicha tarea con tristeza. Lo que importa ¿Cuál es la diferencia, en realidad, entre el Sabiondo y el comentaristas de la Torá: siempre cada uno de ellos se basa
es que active la maquinaria. Es muy simple: si la maquinaria Simple? ¿Por qué motivo el Sabiondo cada vez se complica y en un comentarista anterior. Así está escrito: “Hazte de un
funcionó una hora, el obrero recibe cien dólares. se equivoca? De hecho, la vida del Simple es mucho más difícil maestro y líbrate de la duda”. Sin embargo, en lo que respecta
que la del Sabiondo, ya que el primero tenía una mente sin a la misión personal de cada uno en la vida, no debemos
Ahora bien. En el caso de Hashem, no es así, porque cuando demasiada complejidad, de nivel muy inferior. Y si el Simple fijarnos en los demás, ni siquiera en nuestro rabino o maestro.
la persona cumple un precepto con alegría, recibe una alcanzó con esa mente tan humilde la Verdad, entonces ¿cómo
bonificación muy grande. Tal es la compasión del Creador. es que el Sabiondo, que tenía una mente ágil y perspicaz, tenía Cada uno debe tener esto presente: que uno está solamente con
Ese es el significado del versículo: “Hashem, Tu compasión es tantas dificultades? Hashem en este mundo y solamente se fija en lo que él mismo
tal que recompensas a cada uno según sus actos…” - ¿a qué hace y en el camino por el que Hashem lo va conduciendo y en
se refiere con “sus actos”? Así como cumplió el precepto: si lo De hecho, vemos que la caída del Sabiondo se debió más que las herramientas que Hashem le dio. Uno habla con Hashem a
hizo con alegría, va a recibir una bonificación, lo cual es sin nada a que bajó de su nivel de emuná, por el hecho de haberse diario y a través de cada detalle de su vida, trata de descubrir
lugar a duda una muestra de compasión. atribuido el éxito a sí mismo. Por lo tanto, podemos decir que qué es lo que Hashem le está dando a entender y cuál es su

#-- - 18375-UV | 5 - B | 17-04-19 | 15:27:38 | SR:-- | Black empezar a hacer introspección si no se tiene emuná, y emuná tristeza y se va a alejar más de Hashem. Porque no se puede uno busca los defectos en su obra, entonces va a caer en la mejorar y corregir en el futuro. Pero si antes de aleg

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