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Capítulo Cinco: ¡Sin burlas! | 177

Capítulo Seis: El encuentro | 185 carácter con que uno nace son un regalo que ha recibido de por parte de sus antepasados. Porque los buenos rasgos de algo “natural” sino que son resultado de años de duro trabajo consideradas, etc. Todas estas virtudes no son meramente son “por naturaleza
192| En el Jardín de la Sabiduría
las generaciones que le precedieron. Hay que ser necio para el Sabiondo perdió toda su vitalidad y el anillo ya no valía Cuando uno está atareado ocupándose de sus propios asuntos,
desechar semejantes riquezas espirituales. nada para él. No había nada que pudiera sacarlo del pozo no tiene ni tiempo ni deseos de andar con chismes sobre los
depresivo en el que había caído. demás. A nivel espiritual, compararnos a los demás es una
A decir verdad, no hace falta alejarse del hogar físico del especie de idolatría. Sentir envidia de los demás equivale a
padre, tal como hizo el Sabiondo, para abandonar el “hogar Si establecemos una comparación entre el Simple y el una falsa adoración.
espiritual”. Uno puede seguir durmiendo en su casa y Sabiondo, veremos algo muy interesante:
comiendo su mismo pan, pero si desprecia la tradición de su 6 Una de las señales para poder distinguir a un verdadero
padre y se burla de ella, entonces acabará perdiendo su hogar El Simple trabajaba todo el día pero a pesar de todo su tzadik es ver cómo esa persona habla de los demás: si jamás
espiritual. esfuerzo, lo único que lograba hacer era un zapato de calidad pronuncia una palabra peyorativa o una calumnia, entonces
inferior y de forma triangular, demasiado ancho en el talón y podemos estar seguros de que se trata de un tzadik.
demasiado estrecho en la parte delantera. El Simple sabía que
todos los otros zapateros fabricaban zapatos mucho mejores De hecho, ese es el consejo del tzadik: que no pase ni un solo
El declive de las generaciones pero a pesar de eso, él no dejaba de cantar, bailar y alegrarse día sin que la persona haga por lo menos una hora de plegaria

Una de las más grandes falacias de la mentalidad moderna por el fruto de su labor, por más defectuoso que este fuera. personal, conectándose antes con el tzadik. La plegaria
es la idea de que la gente contemporánea es más inteligente El Sabiondo realizaba su trabajo con enorme destreza y personal se considera como una confesión ante un erudito de
que los que vivieron en generaciones anteriores. Maimónides velocidad, logrando hacer un anillo digno de la realeza, mucho Torá y así es como el tzadik le indica un camino de teshuvá
escribe que vieron con sus propios ojos revelaciones Divinas, más elaborado y más fino que cualquier anillo que se pudiera según la raíz de su alma, para que pueda rectificar lo que deba
tal como ocurrió con nuestros ancestros en el Monte Sinaí, pero encontrar en el mercado. Pero como había una sola persona en y llevar a cabo su misión en este mundo.
las generaciones subsiguientes progresivamente se fueron todo el mundo que no estaba perdidamente enamorada de su
alejando cada vez más hasta que hubo quienes cometieron anillo, él sentía que la vida era un desastre y ya no tenía más
graves errores, como cuando empezaron a adorar ídolos y a ganas de vivir. Calculemos cuánto gano con este zapato de mano a mano. El
seguir ideologías falsas. cuero cuesta tanto; el pegamento y el hilo… tanto y las otras
Rabí Najman enfatizó que el Sabiondo sabía perfectamente cosas tanto. El relleno cuesta tanto. Por lo tanto, obtengo
Las generaciones más recientes se han apartado mucho más que el anillo que había hecho era perfecto, o sea que tenía una ganancia de diez monedas de cobre. ¿Por qué habría de
de nuestra fuente espiritual, hasta tal punto que incluso los todas las razones del mundo para ser una persona feliz y quejarme por una ganancia como esa?”. Y él estaba siempre
sabios del Talmud señalaron que si las primeras generaciones fácilmente podría haber disfrutado de la labor de sus manos, muy contento y lleno de alegría.
eran ángeles, entonces nosotros somos mortales, pero que si sin prestar atención a lo que opinara aquel ministro…
las primeras generaciones eran mortales entonces nosotros
somos burros, y no como el burro de Rabí Pinjas ben Yair, sino ¡Qué diferencia entre uno y otro! El Simple sabía que su obra
burros normales (Shabat 112). Vemos entonces que los sabios del era imperfecta, y a pesar de eso era feliz. El Sabiondo sabía El Simple está contento porque calcula las ganancias que
Talmud percibían el mundo de manera muy diferente a la que su obra era perfecta, y a pesar de eso era infeliz. El Simple, obtiene de su trabajo. Y surge el interrogante: ¿para qué el
forma en que las generaciones de la alta tecnología lo perciben a pesar de que nadie lo alababa, y a pesar de que su esposa Simple realiza este cálculo? ¿De verdad no sabía cuánto
hoy en día. Allí donde los contemporáneos ven progreso no le daba palabras de aliento, era feliz. El Sabiondo, bastaba ganaba si no realizaba este cálculo delante de su esposa? La
material, los antiguos veían declive espiritual. con que una sola persona no lo alabara para que se sintiera la respuesta es que uno tiene que ser muy firme en su postura
persona más desdichada del mundo. y no dejarse confundir por esos pensamientos que tratan de
No olvidemos que hasta el más insignificante amoraíta debilitarlo. Apenas uno siente que le están viniendo a la cabeza
(sabio Talmúdico mencionado en forma expresa en la ¿Cuál es el causante de la abismal diferencia entre ambos? esa clase de pensamientos, o ve que los demás empiezan a
Guemará) era capaz de revivir a un muerto. Sin embargo, La emuná del Simple es lo que lo hacía feliz. Porque él creía desalentarlo, de inmediato debe fortalecerse y realizar un
con emuná perfecta que su propia deficiencia y sus propios examen de conciencia, prestando atención a todos sus puntos
buenos y todas las veces que tuvo éxito en lo que hizo. De esa

#-- - 18375-UV | 6 - A | 17-04-19 | 15:27:38 | SR:-- | Black # allí, ya que la posada no era de su agrado. al llegar. Se hospedó en una posada pero sufrió mucho estando Por lo tanto, el Sabiondo no tenía ningún lugar donde alojarse precepto. mismas a fin de observar y preservar aunque fuera el