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222| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Seis: El encuentro | 211 único que le importa es la sabiduría verdadera”. persona, haciendo caso omiso de su propio honor. Porque lo en todas partes y por lo tanto está dispuesto a recibirla de cada “sabio” es: “Aquel que ama la sabiduría y realment

El rey pensó para sí: “Si los mando llamar de repente para ¿Dónde empieza la auto-persecución del Sabiondo? En su
que se presenten ante mí, se van a asustar mucho. El Sabiondo arrogancia. ¡No puede perdonarse ni el menor error! Y dado
perderá su lucidez completamente y el Simple puede llegar a que no ve la mano de Hashem en su vida, se echa la culpa
volverse loco del miedo”. a sí mismo de todo. En vez de interpretar cada pequeño
inconveniente como un suave mensaje de Hashem indicándole
que debe acercarse a Él y cambiar sus prioridades, él se
El rey entiende el corazón de sus súbditos. Él sabía que una atribuye cada error a sí mismo. Y como hasta ahora estaba
convocatoria del rey los iba a conmocionar. Todo el que recibe seguro de que era perfecto, ahora siente una terrible tristeza
una convocatoria del rey siente miedo y aprensión. “¿Para al darse cuenta de que no es verdad.
qué me habrá llamado el rey? ¿Acaso hice algo malo? ¿Quién De acuerdo con los principios de emuná, la falta de éxito
sabe qué se esconde tras esta convocación?”. Es por eso que también es una forma de éxito, porque es un catalizador que
el rey buscó la forma de evitar que sus súbditos se alarmaran: impulsa a la persona a fortalecer su emuná, su plegaria, su
teshuvá, su crecimiento espiritual, a fin de que se acerque a
Hashem. Debemos recordar que todo lo que sucede es por
Entonces decidió enviar un mensajero astuto al Sabiondo y voluntad de Hashem y que Hashem nos está transmitiendo
un mensajero simple al Simple. El único problema era cómo un mensaje en cada cosa que pasa, y por lo tanto siempre
encontrar una persona simple en la ciudad capital, ya que debemos estar alegres.
la gente que vive en la capital suele ser muy sofisticada.
Únicamente el Ministro del Tesoro era una persona
especialmente simple, ya que no se suele designar a una La gran Roma y la pequeña Roma
persona astuta como tesorero, para que con su astucia y su
inteligencia no malgaste los fondos nacionales. Por lo tanto, Existen dos grupos de personas que sufren de la manía de la
se designa a una persona simple para que sea Ministro del persecución y la arrogancia:
Tesoro.

1. Los “herejes empedernidos”, que insisten en su
La frase que utiliza Rabí Najman: “El Ministro del Tesoro era ilusión obstinada de que ellos son el Todopoderoso,
una persona especialmente simple” es una gran lección para pero sufren constantemente al ver que la realidad
todos nosotros. Cualquier brecha en la simplicidad es un factor no se adapta a sus deseos. No obstante, ellos siguen
determinante para que uno no tenga bendición en su sustento. luchando en contra de la realidad en forma ciega
Cuando la persona se conduce con simplicidad en todo lo hasta que al final acaban destrozándose a ellos
que se refiere al sustento, entonces no sufre de problemas de mismos. En esta categoría entra el Sabiondo, quien
esa índole. Todos los problemas de sustento que uno tiene se no dejó de luchar por su ilusión hasta que no quedó
deben a que se olvida de que el sustento proviene de Hashem. completamente destrozado.
Ahí es cuando empiezan a surgir toda clase de obstáculos. En
el momento en que uno piensa que él es el único responsable 2. Los “herejes deprimidos”, que se persiguen a ellos
de su sustento, ahí es cuando surge el estrés y la preocupación mismos y cada vez que fracasan llegan a la conclusión
de que como personas no tienen ningún valor y que generación en la que vivimos: la auto-persecución. están haciendo alusión a la más grande enfermedad de esta sabiduría… ¡y aun así fui capaz de hacer un error semejante!” Las palabras del Sabiondo: “Con lo grande que es mi La a

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una persona así en un puesto tan estratégico.
empleador, dado el caso– estaría más que feliz de contar con
fiel y confiable. Es obvio que el rey –o cualquier otro
una persona de fe verdadera y por lo tanto es absolutamente
simplicidad e inocencia, sin buscar ganancias personales. Es
que no le pertenece. Él lleva a cabo su tarea con absoluta
y mucho menos gasta lo que no tiene. Jamás va a tocar algo
cuestiones financieras ni tampoco va corriendo tras el dinero
La persona que tiene emuná simple no se preocupa por
hacía malversación de fondos…
el ministro les ofrecía puestos de influencia a familiares o si
sincero. El rey no tenía necesidad de preocuparse acerca de si
chapuceros ni hace nada que no sea perfectamente honesto y
persona astuta. La persona simple no recurre a métodos
ministro del tesoro que fuera una persona simple, no una
muy desafortunadas. Es por eso que el rey sabio quería un
de confiar en Hashem acaba tomando decisiones financieras
Aquel que tiene excesiva confianza en su propia astucia en vez

le tocó en la vida.
lo tanto vive dentro de sus posibilidades y es feliz con lo que
aquello que necesita en el momento en que lo necesita, y por
tiene. Cuando uno tiene emuná, sabe que Hashem le da todo
que tiene emuná simple no gasta ni invierte dinero que no
también es producto de la falta de emuná, porque la persona
uno está incurriendo en tremendas deudas. Este fenómeno
puede garantizar que así será? Al invertir dinero que no tiene,
también va a obtener beneficio a gran escala. Pero ¿quién le
préstamos enormes pensando que si invierte a gran escala,
A menudo la gente contrae problemas financieros al tomar

de procurar el sustento.
que todo proviene únicamente de Él no enloquece a la hora
dinero. Solamente la persona que confía en Hashem y sabe
en transgredir las leyes y cometer delitos a fin de obtener
la Torá y las leyes civiles, entonces siente que está justificado
dinero por medios legales, o sea, cumpliendo con las leyes de
que no lo dejan dormir. Y entonces, si uno no logra obtener

Capítulo Siete: Cambio de rumbo | 223