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282| En el Jardín de la Sabiduría Capítulo Nueve: El reencuentro | 279 él, no perdió ni un instante para hacer todo lo posible por En el momento en que el Simple sintió un juicio estricto contra pero esa es una buena clase de miedo: es el temor a Hashem. un Rey y que existe el juicio Divin
Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 263
síndrome de estrés postraumático. Y como el punto fuerte del a la persona en este mundo y también en el Mundo
Simple era la emuná, él se quedó tranquilo de inmediato con Venidero.
el consejo y las palabras de aliento que le ofreció el Hacedor
de Milagros. Apenas este le aseguró que no tenía motivos 5. La fe en el tzadik es la base del amor y el temor a
para preocuparse, el Simple se liberó de todos sus miedos. Hashem. Tal como se mencionó en el punto anterior,
Para él, la prueba había terminado. la persona corre peligro de considerarse a sí misma
perfecta si no tiene conexión con el tzadik. Sin embargo,
Esto es algo que debemos siempre tener en cuenta: cuanto Rabí Najman explica que uno no puede alcanzar el
más fuerte es nuestra emuná en el tzadik, más fácil nos resulta verdadero amor o temor a Hashem a menos que esté
capear las dificultades de la vida. conectado con el tzadik, ya que el tzadik es un ejemplo
vivo de lo que significa amar a Hashem y sentir
Rabí Najman nos está mostrando lo malo que es tenerle reverencia por Él.
compasión a la persona equivocada. Apenas el Sabiondo
negó abiertamente la existencia del rey, el Simple debería 6. El tzadik es una manifestación de la Divinidad y
haberlo echado de inmediato. La compasión que le tuvo de la Presencia Divina. Las plegarias del tzadik son
a su ex amigo de la infancia fue un error de su parte. Es lo aceptadas y cumplidas con favor. En las palabras
mismo que ocurrió con el Rey Saúl, que cometió el error de de la Guemará (Moed Katán 16b): “El tzadik decreta y
tenerle compasión al rey amalekita Agag, lo cual fue una Hashem cumple”. Todo el que reconoce que el tzadik
transgresión del mandato explícito de Hashem (Samuel I:15), tal es capaz de mover montañas con sus plegarias y sus
como enseñan nuestros Sabios: “Aquel que es compasivo con bendiciones no puede de ningún modo dudar de la
los crueles acabará siendo cruel con los compasivos”. Por eso, presencia del Creador. Es por ese motivo que la fe en
Rabí Najman nos advierte que debemos utilizar la compasión los tzadikim y la conexión con ellos es tan propicia
con discernimiento. para la emuná en Hashem.

Así como el Simple cometió un error, todos podemos cometer Teniendo en cuenta todos estos puntos, se puede entender
errores en la vida, y en especial cuando estamos bajo presión. por qué el Sabiondo era tan encarnizado al burlarse del
Pero mientras nos mantengamos fuertes en la emuná en Hacedor de Milagros. Si él no lo hubiera negado con tanta
Hashem, lograremos superar todos los miedos y hasta los furia, tendría que haber aceptado al rey y por eso su burla se
errores acabarán siendo para bien. volvió más intensa. Este fenómeno es bastante común. Mucha
gente dice: “Yo no necesito ayuda de ningún ser de carne y
hueso. Hashem es mi Rabino. Yo con Hashem me llevo de
El Sabiondo y el Simple seguían sentados juntos y el Sabiondo maravillas…”.
le preguntó: “¿Por qué te asustaste tanto?”. Puede resultar extraño, pero Hashem utiliza a los tzadikim

El Simple respondió: “Por el Diablo, que envió por nosotros”. para dirigir el mundo. Moisés bajó la Torá del Monte Sinaí.
¿Quién puede afirmar que está a la altura de Moisés? ¿O de
El Sabiondo se rio diciendo: “¿Tú crees que existe un Diablo?”. Maimónides? ¿O del santo Ari?
Rabí Najman cita el Zohar y explica (Likutey Moharán I:54) que el Aquellos que afirman que creen en Hashem pero que al mismo
comienzo de la emuná es la creencia en el Mundo Venidero y tiempo niegan a los tzadikim, en realidad tampoco creen en
en el principio de castigo y recompensa.

#-- - 18375-UV | 9 - B | 17-04-19 | 15:27:41 | SR:-- | Black # Capítulo Nueve: El reencuentro | 283 como las sesiones de espiritismo (que son algo absolutamente similares. Incluso en prácticas espirituales impuras, tales lograron recordar vidas pasadas y todas son extremadamente que tuvier