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enormemente.
aquellos que respetan al pueblo judío, han prosperado
contrario, los países que respetan la emuná, y en especial
financiero como en su nivel de desarrollo nacional. Por el
relegados detrás del resto de Europa, tanto en el ámbito
naturales, los países comunistas hoy en día han quedado
la bandera del ateísmo. Pero a pesar de sus amplios recursos
de setenta años, la URRS y el régimen comunista blandieron
Fijémonos en los recientes sucesos históricos: durante más
respetar a los astutos.
De hecho, a esta altura de la historia, la gente ha dejado de
los demás finalmente se transforma en un motivo de burla.
a los demás es honrado. Y viceversa: aquel que se burla de
abundancia. Nuestros Sabios enseñan que aquel que honra
también se separaron del conducto espiritual que les trae
de creer en Él. Ahora que los astutos se separaron de Hashem,
La abundancia proviene de la emuná, de aferrarse a Hashem y
como ellos.
porque la gente no presta atención a personajes tan patéticos
a pie y perdieron todo su prestigio y nadie los respetaba,
todos estaban equivocados. Y se volvieron mendigos, yendo
pie. Y constantemente investigaban a la gente, y veían que
al final los vendieron todos, y se vieron forzados a seguir a
Primero vendieron uno de sus caballos. Luego, el segundo, y
Y así fueron y viajaron hasta que se les acabó el dinero.
caída, tal como enseña Rabí Najman.
que creía en el rey. Y tal como veremos, la burla conduce a la
dos astutos hicieron precisamente eso: se burlaron de todo el
son como la Cenicienta y la Caperucita Roja. Sin embargo, los
insulto que siente una persona si le dicen que sus creencias
en el rey con una fábula o un cuento infantil. Imagínense el
Y empezaron a ridiculizar a los demás, comparando su fe
que dejaron de estar satisfechos con demostrar su propia idea.
Capítulo Ocho: El declive del Sabiondo | 259
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Capítulo Nueve: El reencuentro | 275 inventado un hermano para poder continuar negando todo loco. ¡Él no tenía hermanos! Pero en su herejía, él se había Aquí vemos que el Sabiond
En esta ocasión, el Simple cumple con la ley que establece
que al pobre hay que darle todo aquello a lo que estaba
acostumbrado. Vemos entonces la bondad del Simple, que
bien podría haber echado al Sabiondo pero que a pesar de
todo lo trata con respeto. Esto pone de manifiesto las grandes
virtudes del Simple, que trata al Sabiondo como cuando
todavía era digno de respeto, si bien ya no quedan rastros
de su antigua grandeza. Esa es la forma más exaltada de dar
caridad.
Durante la comida, se pusieron a conversar. El Sabiondo
empezó a exponer su teoría de que no existe un Rey en
absoluto. Entonces el Simple, o sea, el Primer Ministro, lo
reprendió: “¡¿Qué?! ¡Yo mismo he visto al Rey!”.
En virtud de su simplicidad y de su alegría constante, el Simple
alcanzó un exaltado nivel, hasta tal punto que él ve al rey cara
a cara. Precisamente en virtud de la simplicidad, la persona
puede alcanzar los niveles espirituales más exaltados. De
hecho, ser una persona “simple” es la más grande sabiduría,
tal como enseña Rabí Najman, quien ya desde su más
temprana infancia comprendió que en el servicio de Hashem
no hace falta ser demasiado astuto sino que hay actuar con
simplicidad y llevar a cabo muchos preceptos y muchas
buenas acciones, y estudiar mucha Torá y orar profusamente,
cada uno con sus propias palabras.
El Ari, de bendita memoria, cuyo nivel espiritual es imposible
de describir, y que incluso veía a los ángeles y conocía las
encarnaciones de cada alma, cuando le preguntaron de qué
manera alcanzó ese nivel, respondió que fue en virtud de la
alegría con que llevaba a cabo los preceptos.
En el Likutey Moharán, Rabí Najman enseña que existe
una Luz infinita, que se encuentra por encima de todos los