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SIM'HA 249
256 Souvenez-vous de vos victoires
glorieuse pour le Tout-Puissant. »
(Chmouel I, 17:37)
vont me permettre de confectionner une couronne encore plus
ce Philistin. »
couronnes pour Hachem. Aujourd’hui, ces chaussures déchirées
« Hachem, Qui m’a protégé du lion et de l’ours, me protégera de
Tribunal Céleste, se sert des prières du peuple juif pour tresser des
Lorsque David se proposa pour tuer Goliath, il déclara :
ont dansé avec la Torah. Métatron, l’ange le plus prestigieux du
présage pour l’avenir.
restes des hakafot de la nuit dernière, lors desquelles les Juifs
Lorsque nous tirons satisfaction du service Divin, nous atteignons
à la fois en souvenir de sa victoire miraculeuse, et en guise de
« Ces objets sont à moi, leur répondit Mikhaël. Ce sont les
partir de la peau du lion, il se confectionna une veste qu’il porta
peuple juif.
David savait parfaitement qu’il avait été sauvé par Hachem. À
d’interroger à ce sujet l’ange Mikhaël, le défenseur Céleste du
un lion féroce et un ours sauvage qui attaquaient son troupeau.
confrontés à des découvertes de ce genre. Ils décidèrent donc
Lorsque le Roi David n’était encore qu’un jeune berger, il tua
habitués à trouver des tsitsit et des tefiline, n’avaient jamais été
des chaussures déchirées et des talons cassés. Les anges, plutôt
Nous affirmons chaque jour dans nos prières « Achré yochvé
soir, les anges avaient vu le ciel jonché d’objets étranges, tels que
disciples qu’après les hakafot et les réjouissances de la veille au
(Émet VeÉmouna, p. 85)
Un certain Sim’hat Torah, le Baal Chem Tov confia à ses
nos actes nous éloigne du Tout-Puissant.
accomplir des mitsvot. Et inversement, dénigrer la valeur de
en dépit de l’adversité ? Est-ce parce que nous comptons
de Roi, qui nous pousse à nous rapprocher de Hachem et à
ce parce que nous avons survécu pendant des millénaires
(‘Hovat HaTalmidim, Essai 2)
C’est la prise de conscience de notre dignité en tant que fils
ourquoi sommes-nous fiers et heureux d’être juifs ? Est-
ont de la valeur, et je ramènerai mes pas vers Tes statuts. »
renforce et d’une certaine manière, la dévoile.
Le verset peut alors se lire de la manière suivante : « Mes voies
rationnellement. Et pourtant, la danse stimule l’âme, la
Rabbi de Kotzk associe ce terme à « hachouv » (important).
une telle influence sur l’âme et l’esprit ne peut s’expliquer
Plutôt que de traduire « ‘hachavti » par « j’ai médité », le
Le fait qu’une activité physique comme la danse ait
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avons de la valeur aux yeux de Hachem.
comme le ciel.
de Kotzk, ce psaume nous incite à réaliser à quel point nous
pensées profondes s’éclaircissent et deviennent limpides
Son âme s’élève, ses sentiments s’ennoblissent, ses
mes pas vers Tes statuts » (Téhilim, 119:59). D’après le Rabbi
Le Roi David a écrit : « J’ai médité sur mes voies et ramené
secoue aux quatre vents.
détachent de lui, comme la poussière d’un manteau que l’on
Source d’inspiration
de l’intérieur. Ses soucis et ses préoccupations profanes se
Au fur et à mesure qu’il danse, il se sent comme purifié
« La musique a la capacité d’extraire l’âme d’une personne et Sa Torah, nous a différenciés de ceux qui s’égarent. chanceux ! Que soit béni Hachem Qui nous a créés et Qui, grâce à l’apogée d’une existence emplie de sens. Combien nous sommes manquons de rien. En effet, si nous résidons dans la Demeure de Hachem, nous ne des « privilé
de la lui restituer. Les prodigieux pouvoirs de la musique ont été et y participer. désolé, chuchota-t-il, mon père est déjà parti se coucher.
enseignés à Moché Rabbénou au Mont Sinaï » (Rav Israël de Shklov Le Roch Yéchiva incitait également ses élèves à être dans - S’il ne dort pas encore, réjouissons-le, répondit l’oncle de
au nom du Gaon de Vilna). d’heureuses dispositions pendant la semaine, en expliquant l’enfant. Je t’en prie, laisse-moi entrer. »
Rabbi Chnéour Zalman de Liadi apporte un commentaire que telle était la bonne manière de servir Hachem : la Torah ne Rav Chalom s’approcha alors de la chambre à coucher et
concis inspiré du passage de la Guemara : « Tous ceux qui portent réjouit-elle pas le cœur ? Rav Nathan considérait la joie comme un appela : « Rav Chlomo ! Levez-vous ! Levez-vous ! Vous ne le
un collier sortent avec un collier et sont tirés par un collier » prérequis indispensable, disposant à l’érudition et à la créativité. regretterez pas ! »
(Chabbat 51b). Le Talmud évoque ici les lois de Chabbat, selon Lorsqu’il croisait un étudiant triste, il cherchait à dissiper sa Rav Chlomo Zalman se leva pour accueillir son beau-frère qui
lesquelles un Juif ne peut autoriser son animal à déplacer un morosité au moyen de paroles ou de chants. s’empressa de lui faire part de son ‘hidouch.
objet du domaine privé au domaine public. En revanche, il est (HaMéorot HaGuedolim)
Un sourire de satisfaction se dessina sur le visage de Rav
permis de laisser son animal sortir avec son collier autour du cou,
---------- Chlomo Zalman. « Cette idée n’est-elle pas incroyable ?! s’écria
et même de le faire avancer par le biais de ce collier.
Rav Chalom. N’est-elle pas remarquable ?! »
Pour le terme « collier », le Talmud emploie le mot « chir » Lorsqu’un ‘hazan se trouvait dans le quartier, Rav Zalmen Sender
qui signifie également « chanson ». Rabbi Chnéour Zalman Shapiro de Kriniki allait l’écouter chanter. Rav Chalom saisit alors les mains de son beau-frère et s’exclama :
réinterprète donc ce passage du Talmud de la manière (HaRav Domé LeMalakh, p. 434) « Dansons ! » Et tous deux tournoyèrent ensemble dans la pièce.
suivante : « Les propriétaires de la « chanson » – les âmes et (Kol ‘Hotsev, pp. 144-146)
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les anges – sortent avec une chanson et reviennent avec une
chanson. C’est par le biais d’une chanson et d’une mélodie qu’ils Lorsque le Rav Baroukh Ber était hébergé chez le Rav Yaakov
sortent d’eux-mêmes, mûs par un élan vers le Créateur, puis qu’ils Yossef Herman, ils chantaient tous deux des zemirot de Chabbat
reviennent à leur propre existence, afin de remplir l’objectif de avec beaucoup d’émotion. Le visage de Rav Baroukh Ber rayonnait Source d’inspiration
leur création ». de bonheur, et il régnait dans sa maison une félicité Céleste. « En La logique permet-elle d’expliquer le fait suivant ?
les entendant, mon cœur me disait que tel devait être le chant des
---------- Imaginez un homme dont l’esprit est confus ; ses pensées
anges, écrivit la Rabbanite Rou’hama Shain. Nombreux étaient
sont dispersées et dépourvues de tout fil conducteur, ce
Rav Nathan Tsvi Finkel essayait d’instiller à ses disciples de la ceux qui venaient les écouter chanter. Lorsqu’il n’y avait plus de qui l’empêche d’aspirer à un objectif élevé. Si cet individu
joie, en créant une ambiance d’allégresse et de bien-être dans place à l’intérieur, ils se tenaient debout dans le couloir et dans souhaite rassembler ses idées en les orientant vers un but
la yéchiva. Le Chabbat, de joyeux éclats de rire retentissaient les escaliers. » précis, cette tâche lui sera particulièrement ardue !
des maisons où se trouvaient les jeunes gens. L’enthousiasme (Le patron avant tout)
atteignait des sommets pendant les fêtes, lorsque les murs de Imaginez à présent que lors de la fête de Sim’hat
la yéchiva vibraient au son des chants entraînants et des danses Torah, il se mette à danser avec frénésie. Le voilà soudain
métamorphosé, guéri…
240 Exprimez votre joie en musique SIM'HA 241 248 Dansez pour éveiller votre joie