Page 13 - Sufisme-Dalam-Tafsir-Nawawi-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA

S u f i s m e D a l a m T a f s i r N a w a w i | 12

Adzkiyâ’, dan lain-lain. Dalam bidang Fiqh; Fath al-Mujîb, ditulis
pada tahun 1276 H, Mirqât Shu’ûd al-Tashdîq Syarh Sullam al-Taufîq,
Nihâyah al-Zayn, ditulis tahun 1297 H, ‘Uqûd al-Lujjayn Fî Bayân
Huqûq al-Zawjayn, ditulis pada tahun 1297 H, dan lain-lain. Dalam

bidang Ilmu Bahasa atau kesusasteraan; Lubâb al-Bayân, Fath al-
Gâfir, al-Khatiyyah Syarh al-Kawkab al-Jaliyyah, Al-Fushush al-
Yâqûtiyyah Syarh al-Rawdlah al-Bahiyyah fi al-Abwâb al-Tashrîfiyyah, dan
lain-lain. Dalam bidang Sejarah; Targhîb al-Mustaqîm (tentang Maulid
Nabi), al-Ibrîz al-Dânî (Sejarah hidup Rasulullah), Fath al-Shamad
11
(tentang Maulid Nabi), dan lain-lain .

d. Tahun Wafat Syekh Nawawi al-Bantan

Syekh Nawawi termasuk ulama terkemuka di abad 12 H.
Beliau termasuk yang diperhitungkan dalam kancah ilmiah dunia
Islam. Produktifitas beliau tidak pernah surut hingga akhir
hayatnya. Menjelang wafat beliau masih dalam peroses penyelesaian

11 Kemasyhuran Syekh Nawawi al-Bantani meluas di seluruh dunia
Arab. Karya-karyanya banyak beredar tertutama di negara-negara yang
menganut paham syafi’iyyah. Kitab tafsirnya Murah Labid yang terbit di Kairo
sangat terkenal dan diakui ketinggian mutunya karena memuat persoalan-
persoalan penting hasil diskusi perdebatannya dengan ulama Azhar. Pada kitab
tafsir cetakan Kairo dipajang julukan namanya Sayyid Ulama Hijaz. Ketika kitab
tafsir ini dicetak pada tahun 1887, tafsir ini masih diajarkannya lansung kepada
mahasiswanya. Zamakhsyari Dhofier, Tradisi Pesantren…, hal. 43