Page 46 - Final Sejarah Islam Asia Tenggara Masa Klasik
P. 46
awal kedatangan Islam, sampai dengan sekedar kemampuan bahasa dan (Endnotes)
dinamika Islam di Filipina. Maka pengetahuan tetapi juga keterampilan 1 A. Teeuw & D.K. Wyatt (ed.) Hikayat
janganlah heran kalau bab ini adalah membaca bahasa Arab yang masih Patani, (Biblotheca Indonesica,
pula yang terpanjang. Kemudian bersifat manuskrip. Kalau semua KITLV) The Hague: Martinus
secara berurut-turut makalah yang ini telah diketahui bagaimanakah Nijhoff, 1970, vol.I, 75
mengulas dinamika masyarakat melupakan fakta bahwa pernah dalam 2 G.W.J Drewes (ed&trans). An
Islam dalam dunia perdagangan dan waktu yang berbeda-sekian bumi Early Javanese Code of Muslim Ethics
politik. Setelah mengupas dinamika Nusantara berada dalam kungkungan (Biblotheca Javanica, KITLV), The
sikap dan pemikiran politik Islam kolonialisme yang dilancarkan oleh Hague: Martinus Nijhoff, 1978.
maka buku ini membahas alur dan bangsa yang menganut agama lain dan 3 Ibid 30-31
dimensi pemikiran keagamaan di bumi hasrat kekuasaan yang imperialistik.
Nusantara. Maka tampaklah pula corak Maka janganlah heran kalau bab 4 Ibid 32-33
pengaruh dari pemikiran klasik Islam terakhir mengupas pengalaman historis 5 Bagian ini berdasarkan Bryan S.
di Asia Tenggara. Kalau hal-hal ini telah ketika Islam harus berbenturan dengan Turner, Religion and Social Theory,
dibahas maka bisakah mengelak dari kolonialisme. London: Heinemann Educational
keharusan untuk meneliti pola serta Meskipun tekanan perhatian lebih Books Ltd., 1983, 38-63
corak jaringan intelektual Islam—suatu diberatkan pada pembicaran tentang
jaringan yang bisa maklum melampaui wilayah Asia Tenggara di luar Indonesia,
batas-batas geografis dan bahasa dan tetapi buku ini masih punya arti ketika
bahkan juga meniadakan batas-batas situasi Indonesia ingin dipahami dengan
waktu yang terhampar sejak zaman mendalam.
pemikiran Islam–-maka kita berhadapan
dengan usaha menerangkan dinamika Selamat membaca.
pemikiran Islam yang bertolak dari
pemahaman akan Quran dan Hadits
serta tuntutan yang dikenakan oleh
peredaran zaman serta perbedaan
geografis dan bahasa.
Maka bisalah dipahami juga kalau
dalam usaha untuk menjelajahi alur
dan dinamika pemikiran Islam—apalagi
yang memantulkan corak pemikiran
klasik—maka yang dihadapi tidaklah
34 Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik Dinamika islam Di asia tenggara: masa klasik 35
