Page 76 - สังคม เศรษฐกิจ การเมืองไทย

๖๗

อาทิ กฎระเบียบในการขอเชาบานในอังกฤษที่จะใหสิทธิกับผูที่อยูในพื้นที่นั้นนานที่สุด ขณะที่บรรดา
ผูอพยพนั้นมักจะเปนผูที่เขาใหม

ตัวอยางอื่นๆ ที่นาสนใจเห็นจะเปนเรื่องของอคติและการเลือกปฏิบัติทางสีผิวที่มาพรอม
กับสื่อตางๆ อาทิ เรื่องของการนําเสนอความเปนอังกฤษผานภาพหมูบานอังกฤษและคนผิวขาว ทั้งที่

ความเปนอังกฤษอาจจะสามารถสื่อไดถึงเรื่องอื่นๆ เชนเดียวกับการพูดถึงความเปนไทยที่มักพูดถึงความ
เปนไทยภาคกลาง หรือศาสนาพุทธ ทั้งนี้รวมไปถึงสื่อมวลชนที่นําเสนอขาวการเพิ่มขึ้นของประชากร

ในหลายพื้นที่ที่มีลักษณะสีผิว และลักษณะทางชาติพันธุ(ที่สังเกตไดดวยตา หรือดวยภาษาที่ใช) เปนตน
ตัวอยางที่พอจะยกขึ้นมาพูดไดก็คือ วิธีคิดในเรื่องของการเมืองเชิงชาติพันธุในพมา

ที่พยายามสรางภาพของประเทศแหงความหลากหลายทางวัฒนธรรมในกิจกรรม และพิธีกรรมของรัฐ
หลายอยาง อาทิ การรําฟอน แตในขณะเดียวกันนั้นในความเปนจริงก็ยังมีการกดขี่ขมเหงทางชาติพันธุ

อยูเปนจํานวนมากดังที่ไดเห็นในรายงานหลายฉบับ ตัวอยางที่นาสนใจของไทยก็คือการมีทัศนคติ
กับชาวเขาในแบบที่นําเสนอวาชาวเขาไดพัฒนาแลว โดยเห็นวาชาวเขานั้นพัฒนาขึ้นมาดวยเทคโนโลยี

ตะวันตก เปนตน

เครื่องมือในการทําความเขาใจกลุมชาติพันธุ (โดยเฉพาะการกอรูปและความขัดแยง
ระหวางกัน) กับเรื่องของอคติและการเลือกปฏิบัติทางสีผิวทําใหเรามีความเขาใจในเรื่องของความละเอียด
และซับซอนของความสัมพันธทางอํานาจที่เกิดขึ้นจากความคิดความเชื่อรูปแบบของเทคโนโลยีทาง

อํานาจนานัปการที่กระทําตอบุคคลและกลุมคนในสังคมที่แตกตางกันไป โดยเฉพาะเมื่อความคิด

ความเชื่อเหลานั้นถูกผูกติดกับการมองดวยตา
ทฤษฎีเรื่องอคติและการเลือกปฏิบัติทางสีผิวนั้นในยุคใหมไดรับการอธิบายในเบื้องตนวา

เปนปรากฏการณใหมในสังคม เกิดขึ้นในสังคมทุนนิยมและอาณานิคม racism จึงเปนเครื่องมือในการ
สรางความชอบธรรมในการขูดรีดในยุคอาณานิคม โดยเฉพาะกับคนงานอพยพ ราวกับเปนโครงสราง

สวนบนในวิธีคิดแบบมารกซิสม อยางไรก็ดีแนวคิดมารกซิสมรุนใหม อาทิ สํานักวัฒนธรรมศึกษา
แหงเมืองเบอรมิงแฮมนั้นเห็นวา แนวคิดเรื่องของ racism นั้นไมใชเรื่องที่ถูกกําหนดอยางตายตัวมา

จากระบบทุนนิยมและอาณานิคม หากแตมีพัฒนาการที่มาจากการตอสูและตอรองจากกลุมผูที่ถูก
กระทําใน racism ดวย แมวาอิทธิพลทางเศรษฐกิจนั้นจะเปนปจจัยอันทรงพลังเบื้องหลังอคติและ

การเลือกปฏิบัติทางสีผิวก็ตาม และก็พูดถึง new racism ที่อาจจะไมไดเนนเรื่องของลักษณะทาง
วิทยาศาสตร-ชีวภาพ หากแตเปนเรื่องของลักษณะของวัฒนธรรมที่แตกตางกัน แตก็พวงมาดวยความ

เขาใจเศรษฐกิจการเมืองของปรากฏการณ racism ดังกลาว ดังจะเห็นในชวงทศวรรษที่ ๘๐ ในอังกฤษ
ที่มีการนําเสนอภาพของอคติและการเลือกปฏิบัติใหมที่ดึงเอาคนผิวขาวในชนชั้นกรรมาชีพไปเปนพวก

ในนามของความเปนชาติ (ลองพิจารณาประเด็นนี้รวมกับโฆษณาคาราบาวแดงที่พูดถึงนักสูผูยิ่งใหญ
เปนตน) และในแงนี้ new racism จะเกี่ยวของกับเรื่องของการอพยพยายถิ่นมากกวาเรื่องของอาณานิคม

และแนวคิดความแตกตางทางชีวภาพ และในขณะเดียวกันอคติและการเลือกปฏิบัติในปจจุบันนั้นก็จะ