Page 202 - Nn
P. 202

‫العـدد ‪35‬‬                                                          ‫‪200‬‬

                                 ‫نوفمبر ‪٢٠٢1‬‬

             ‫ممارس الزار‪.‬‬            ‫في منطقة وسط البلد‪،‬‬            ‫الفن الشافي‪ ..‬طقوس الزار في مصر‬
    ‫الزار هو أحد الموروثات‬
                                      ‫وتحدي ًدا في مكان اسمه‬        ‫د‪.‬مروة الصياد‬
        ‫الثقافية التي ظهرت‬          ‫«مكان»‪ ،‬وجدت بعض ما‬
 ‫وانتشرت باتساع في شرق‬               ‫تبقى من الإرث الشعبي‬
                                  ‫المصري القديم الذي يحاول‬
    ‫أفريقيا‪ ،‬فنراها في مصر‬        ‫جاه ًدا البقاء على قيد الحياة‪.‬‬
      ‫والسودان والصومال‬           ‫وجدت تحدي ًدا «حفلة زار»‪.‬‬
                                   ‫من يعرف الزار جي ًدا يعلم‬
‫وأثيوبيا‪ ،‬بالإضافة إلى بعض‬           ‫أنه في الأصل لم يكن فنًّا‬
  ‫دول الخليج العربي‪ .‬يقود‬          ‫شعبيًّا أو أدا ًء موسيقيًّا يتم‬
   ‫طقس الزار سيدة ُتعرف‬               ‫في الحياة اليومية لعامة‬
                                   ‫الناس‪ ،‬بل هو جلسة شفاء‬
 ‫باسم «الكودية»‪ ،‬وهي كلمة‬        ‫روحانية يؤديها مجموعة من‬
  ‫أمهرية تعني المرأة العجوز‬      ‫الأفراد المختصين بهذا النوع‬
‫الحكيمة‪ ،‬كما ُينادونها أحيا ًنا‬  ‫فقط من الأمراض‪ ،‬وسيلتهم‬
‫بالشيخة أو الر ِّيسة‪ ،‬وتعتبر‬         ‫في الشفاء هي الموسيقى‬
   ‫الكودية هي حلقة الوصل‬
‫بين عالم الإنس وعالم الجن‪.‬‬                  ‫والطبول والغناء‪.‬‬
                                  ‫استخدام الموسيقى كوسيلة‬
     ‫وبعد تجهيز مكان أداء‬          ‫للاستشفاء ترجع أصولها‬
   ‫الزار بالشموع والقرابين‬
 ‫يتم ارتداء الملابس المناسبة‪،‬‬       ‫لقديم الأزل في حضارات‬
 ‫وتقوم الكودية ومجموعتها‬           ‫كثيرة حول العالم‪ .‬في ذلك‬
‫بالغناء مع أداء رقصة معينة‬           ‫الوقت كان المرض بمثابة‬
  ‫في حركة دائرية يصاحبها‬           ‫شيء مبهم وغامض ُيعتقد‬

       ‫الضرب على الدفوف‬                 ‫أن سببه هو الأرواح‬
    ‫والطبول ونشر البخور‪،‬‬           ‫الشريرة التي تسكن جسم‬
    ‫ويستمر هذا الطقس إلى‬         ‫المريض وعقله‪ ،‬ويجب أن يتم‬
  ‫أن تسقط إحدى المريضات‬          ‫طردها أو كما في حالة الزار‪،‬‬
    ‫أو الملبوسات بالجن على‬
                                     ‫يتم التعامل معها‪ .‬فحين‬
                   ‫الأرض‪.‬‬           ‫كانت تظهر على الشخص‬
       ‫الموسيقى والغناء من‬         ‫أعراض المرض سوا ًء كانت‬
   ‫العناصر الأكثر أهمية في‬           ‫أمراض قابلة للتشخيص‬
    ‫طقس الزار‪ ،‬حيث يعتقد‬
      ‫ممارسو الزار أن لكل‬               ‫أو اضطرابات نفسية‬
     ‫جن إيقاع معين يجذبه؛‬             ‫وعاطفية في صورة قلق‬
     ‫فالنمط الإيقاعي هو ما‬         ‫وتوتر واكتئاب‪ ،‬قد يلتمس‬
  ‫يجعل ذلك السيد يظهر في‬             ‫الفرد المصاب العلاج من‬
  ‫جسد الشخص الممسوس‪،‬‬                ‫الأطباء‪ ،‬ولكنه حين يفشل‬
   ‫واختيار الأغاني المناسبة‬       ‫في الحصول على الراحة من‬
    ‫لكل طقس يتحدد حسب‬                ‫مرضه يبحث حينها عن‬
    ‫الأسياد الحاضرين فيه‪.‬‬
     ‫الأسياد هم الجن الذين‬
   197   198   199   200   201   202   203   204   205   206   207