Page 667 - Auge y caída del antiguo Egipto
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perfila en Toby Wilkinson, Lives of the Ancient Egyptians (n.º 60), basándose en
las escenas y textos de su propia tumba, que pueden verse en Norman de Garis
Davies, The Rock Tombs of El Amarna (parte IV). Sobre la presencia de
extranjeros en la guardia de Ajenatón, véase John Darnell y Colleen Manassa,
Tutankhamun’s Armies (pp. 191-193, fig. 25), y Rita Freed et al., eds., Pharaohs
of the Sun (cat. 114). William Murnane, en «Imperial Egypt» (p. 109), argumenta
en contra del origen extranjero de figuras como Aper-El, Pentu y Tutu, aunque
aquí sí que lo hemos aceptado. La recepción del tributo extranjero en el
duodécimo año del reinado de Ajenatón se describe en las tumbas de Meryra (II)
y Huya, cuyo contenido se especifica en Norman de Garis Davies, The Rock
Tombs of El Amarna (partes II y III).
La tumba real de Ajetatón, con las escenas de duelo por la muerte de
Meketatón, se describe en Geoffrey Martin, The Royal Tomb; sobre los recientes
trabajos realizados en este yacimiento, véase Marc Gabolde y Amanda
Dunsmore, «The royal necropolis at Tell el-Amarna». Sue D’Auria, en
«Preparing for Eternity», trata del más allá en la teología de Ajenatón. Varios
shabti de Ajenatón aparecen descritos en Rita Freed et al., eds., Pharaohs of the
Sun (cat. n.º 219-222).
La identidad de la corregente de Ajenatón, Neferneferuatón, y de su efímero
sucesor, Semenejkara, constituye una de las cuestiones más debatidas de la
egiptología, donde las fragmentarias evidencias permiten varias soluciones
posibles. Pueden verse análisis detallados en cualquiera de los libros sobre el
período de Amarna antes enumerados, junto con las obras de Nicholas Reeves,
«The Royal Family», y Aidan Dodson, «Why did Nefertiti disappear?» (aunque
el autor de esta última ha revisado posteriormente sus conclusiones). El nombre
de trono de Neferneferuatón aparece en versiones tanto masculinas como
femeninas (lo que recuerda a Hatshepsut un siglo antes), y en ocasiones se
acompaña de la frase «eficaz para su esposo», lo cual deja claro que la nueva
corregente era una mujer. Algunos estudiosos identifican a Neferneferuatón con
Meritatón, la hija mayor de Ajenatón, pero la correspondencia del nombre con el
