Page 459 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

5. La lámina de Volterra (TLE, 401), fechable en el siglo m a.C. y hoy en el Museo
Guarnacci de tal ciudad, consiste en un plomo con la incisión muy ligera de 11 líneas
con más de 60 palabras en sus dos caras. Su contenido consiste en la relación de 35 per­
sonas, algunas con su filiación en el contexto de una maldición (defixio) de la que no
se especifica nada.
6. La defixio de Monte Pitti (TLE, 380), conocida también como la lámina de Cam-
piglia Marittima, se halló en una tumba de Monte Pitti, cerca de Populonia (hoy en
el Museo Arqueológico de Florencia). Fue escrita entre los siglos m y π a.C., sobre
una lámina de plomo, y consta desunas 55 palabras distribuidas en 10 líneas. En el
texto, de maldición, la liberta Titi Setri declara su voluntad de aniquilar, mediante un
ritual (que no se especifica), a diferentes personas de dos grupos familiares (de los Velsu
y los Suplu) y también singulares (Hasmuni, Cleuste, Pluns[—].)
7. El arybalos Poupé (7 cm de altura) (TLE, 939), llamado así por su descubridor,
el belga J. Poupé, que lo rescató del anonimato de una colección particular (hoy se
halla, sin embargo, en el Museo de Villa Giulia), presenta una inscripción de 29 pa­
labras en líneas en espiral, incisas en su parte superior, desde el asa hacia abajo y des­
de izquierda a derecha.
Su texto es muy arcaico, de finales del siglo vil a.C., y alude, de acuerdo con lo
que se puede comprender, a la expresión de afecto de una madre, llamada Elusisni,
por su hijo Velusinas. El texto fue compuesto por un tal Asi, según se especifica en la
última línea.
8. El Aequipondium de Caere. En el Museo de Villa Giulia de Roma se halla un
contrapeso en forma ovoidea con anillo de suspensión, fabricado en plomo y bron­
ce fundidos (10 cm de altura), fechado en el siglo m a.C y hallado en Sant’Antonio
(Cerveteri). En su superficie, y en 10 líneas, con unas 25 palabras, se recoge una de­
dicatoria. El contrapeso, perteneciente a Turms, pero con anterioridad a un tal Vel de
Archunsi, fue dedicado por Larce Penthe a Vel Lape en el santuario de Hercle, mientras
aquél era zilatb.
9. La lámina de plomo de Poggio Gaiella (TLE, 478), descubierta en unas excavacio­
nes clandestinas en 1943, constituye un interesante documento cuyo contenido ha
sido asociado a temas de magia, conectados quizá con una defixio. El texto es breve
y todas sus líneas (5 en total) se hallan perdidas en su inicio. Se ignora el número de
palabras que tuvo dicha lámina, de las, cuales hoy sólo son legibles unas 18. Entre
ellas, se ha podido aislar el teónimo Suri y diferentes nombres personales (Nisnas,
Nanakamune). Su cronología ha sido fijada en el siglo iv a.C. Para el especialista
H. Rix, se trata de una lámina falsa.
10. El último texto de tipo ritual que aquí relacionamos es el contenido en el
Hígado de Piacenza (TLE, 719), del que ya se ha hablado en páginas anteriores. Tal tex­
to de uso práctico o didáctico entre los sacerdotes nos pone en contacto con 52 nom­
bres de dioses de origen etrusco, algunos conocidos también por otras fuentes.

b) Textos de naturaleza jurídica y sacerdotal

Entre estos textos debemos relacionar:

1. La Tabula Cortonensis, de reciente descubrimiento, y que constituye el tercero
de los grandes documentos etruscos por su extensión. De la misma se dará cuenta en
páginas posteriores.

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