Page 125 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

borado, en el que se mezclan elementos de muy diversa procedencia,
de forma que a primera vista parece artificial y tardío. Se basa por una
parte en la tradición canónica de Rómulo y Remo (localización en
Alba, participación de Vesta, episodio de la loba, venganza sobre el
rey) y por otra en la de Servio (Tarquetio no es otro que Tarquinio,
el falo que surge del hogar, la esclava que se acopla al mismo), al tiem­
po que toma elementos de la Odisea de Homero. Especialmente im­
portante es el segundo aspecto, puesto que en él se intenta ensalzar a
Servio comparándole con Rómulo: la identificación entre ambos re­
marca la cualidad de «fundador» de Servio, al tiempo que justifica his­
tóricamente su oposición a Tarquinio. En mi opinión, la versión de
Promathion es posterior al siglo iv a.C., después por tanto de la acep­
tación de la tradición canónica de Rómulo y Remo y de la del origen
maravilloso de Servio a partir del fuego del hogar. Con otras palabras,
esta última versión se inspira en las antiguas tradiciones heroicas del
Lacio y la de Promathion a su vez en la de Servio.

A partir de la exposición anterior tratemos ahora de obtener algu­
nas conclusiones que por fuerza habrán de ser provisionales.
Quizá la característica más señalada de los héroes latinos es su es­
trecha vinculación con el fuego. Ésta se establece fundamentalmente
a través de Vulcano, que como hemos visto presenta un parentesco
muy próximo a los héroes: se le consideraba el padre de Caeculo, de
Caco y según algunas versiones también de Servio, al tiempo que se
confunde con Horacio Cocles; respecto a Rómulo, ningún lazo de
sangre le une a Vulcano, pero ello no impide observar una relación in­
tensa entre ambos, pues su primer santuario en Roma, el Volcanal, fue
instituido por Rómulo y allí fue también donde este rey encontró la
muerte (Plut., Rom., 27.6). El que Vulcano comparta con Marte la pa­
ternidad de los héroes latinos (Rómulo, Modio Fabidio, Eralo de Prae­
neste son hijos de Marte) es algo que no debe sorprender, pues entre
ellos existía en tiempos primitivos una gran proximidad funcional, si
hacemos caso del gramático Servio (Aen., 3.35)26, consecuencia quizá
de tratarse de dos divinidades muy destacadas en un momento previo
a que Júpiter se alzara con la hegemonía definitiva en el panteón lati­
no. Este Vulcano primitivo era un dios con connotaciones entre otras

26 Véanse sobre el particular J. Carcopino, Virgik et Ies origines d’Ostie, 113; G. Ca-
massa, «Sull’origine e le funzioni del culto di Volcanus a Roma», 843.

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