Page 123 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

dos como «fundadores» de Roma en razón a la trascendencia de sus
hazañas.
¿Por qué Cocles fue adscrito a la gens Horacia? Meramente a títu­
lo de hipótesis, puede tenerse en cuenta la observación siguiente. No
lejos del lugar donde Cocles había llevado a cabo su gesta, se locali­
zaba la silva Arsia, un bosque consagrado a un héroe llamado precisa­
mente Horacio (Dion., 5.14.1). Muy poco antes de la hazaña de Co­
cles, las proximidades del bosque fueron el escenario de una batalla
entre romanos y etruscos, dirigidos estos últimos por Tarquinio el So­
berbio, el depuesto rey de Roma. El resultado del combate quedó in­
deciso, pero una voz que surgió del bosque declaró que había un
muerto más entre de los etruscos, lo que provocó la retirada de éstos.
Esta voz oracular es por algunos atribuida a Fauno y por otros a Sil­
vano, pero también se incluye entre los candidatos al mencionado
Horacio (véanse Liv., 2.7.2; Dion., 5.16.2-3; Plut., Popí, 9.6; Val. Max.,
1.8.5). La asimilación momentánea entre ambos héroes, protagonistas
de sendos acontecimientos en el paso de la monarquía a la República,
puede ser perfectamente posible.
Un último ejemplo a tener en cuenta es el del rey romano Servio
Tulio, personaje por completo histórico, pero que fue vinculado al
mundo de los héroes adquiriendo algunas connotaciones propias de
estos últimos. La «heroicidad» de Servio se manifiesta especialmente
en su nacimiento, del que existen tres versiones, todas ellas coinci­
dentes respecto a la madre, llamada Ocrisia, y su presencia en el pala­
cio de Tarquinio Prisco como esclava de guerra, y divergentes en cuanto
al padre, situación que como veíamos se repite en el caso de Rómulo.
Una de ellas (Cic., Rep., 2.21.37; Plut., Fort. Rom., 10; Liv., 1.39.5) dice
que Servio fue hijo de un cliente de Tarquinio, pero se trata de una tra­
dición muy reciente y artificial, producto de la tendencia de la histo­
riografía tardorrepublicana que veía en Servio a un rex popularis. Pero
su influencia fue muy escasa, frente a la mayor importancia de las
otras dos. La versión canónica (Liv., 1.39.5; Dion., 4.1.2-3; Auct. vir.
ill., 7.1; Fest., 182L; Zon., 7.9) hace del padre de Servio un princeps de
Corniculum que murió cuando la ciudad fue conquistada por Tarqui­
nio Prisco, de forma que Ocrisia ya fue embarazada al palacio del ven­
cedor. Esta versión es sin duda alguna la más antigua, entre otras co­
sas porque es auténtica en cuanto a los padres de Servio: la extraña
mención de Corniculum, una pequeña comunidad del Lacio que no
llegó a convertirse en civitas, como patria de Servio, y el que su madre
se llame Ocrisia, un nombre itálico en una región donde las influen­
cias itálicas son muy fuertes, certifican su autenticidad, pues denota

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