Page 290 - Alvar, J. & Blázquez, J. M.ª (eds.) - Héroes y antihéroes en la Antigüedad clásica

vor de Augusto, ya muerto y divinizado15. En el prólogo de la obra se
ha sustituido al Zeus griego por otro dios, por Augusto presentado
como genitor, como dador de la tranquilidad y la paz, quies, como au­
tor de una sana política agraria, cultorique daret térras; Augusto es pre­
sentado como un dios al que Germánico da culto, —v. 3: «tibi sacra
fero»— y cuyo poder invoca —v. 16: «numen»16.
El aparente contraste de un Germánico escribiendo sobré cosmo­
logía y cosmografía, incluso mejorando el texto originario de Arato17,
frente al Germánico como hombre de acción, militar y político, no es
excepcional ni dista mucho de la trayectoria de su tío y padre adopti­
vo, Tiberio, que siempre contó con astrólogos en el círculo de sus pró­
ximos (Suet., Tiber., XIV), pues, como es bien sabido, la adhesión a un
sistema filosófico —Germánico y Tiberio seguían al estoicismo domi­
nante en la versión ecléctica romana— implicaba una concepción del
conjunto del universo, incluida la de la esfera celeste18.
Ambos, Tiberio y Germánico, son un buen testimonio de que la
cultura y la poesía no apartan necesariamente del ejercicio de la polí­
tica. Por lo mismo, no es teóricamente incompatible un Germánico
escribiendo un tierno poema sobre un niño ahogado en las frías
aguas del Hebro, De puero glacie perempto19 y una hipotética rivalidad
con Tiberio. Pero no debió ser ésa la situación, al menos en el reco­
nocimiento que Tiberio hizo de Germánico como escritor. La Tabula
Siarensis viene ahora a confirmar que, entre los muchos honores atri­
buidos a Germánico, una estatua suya fue situada junto a las de los
hombres ilustres que ya existían en el pórtico del templo de Apolo en
el Palatino: in Palatio [in porticu quae est Apollinis in eo templo in quo se­

natus] / haber <>solet in[ter imagines virorum inlustris ingeni Germanici
i
Caesajris Aug(usti)] / qui m ipse quoqu[e fecundi ingenii fuit imagines po­
nantur supra capita] / columnarum [eius fastigi quo simulacrum Apollinis
15 Cfr. A. Le Boeufle, 1975, XI-XV, donde se rechazan otras atribuciones propues­
tas como las que sostuvieron que los Phaenomena estén dedicados a Augusto vivo, a Ti­
berio o a Domiciano, lo que exigiría otro autor.
16 Germanicus, Phaenomena, w . 1-4: «Ab Iove principium magno deduxit Aratus /
carminis, at nobis, genitor, tu maximus auctor; / te veneror, tibi sacra fero doctique la­
boris / primitias. Probat ipse deum rectorque satorque.»
Y en Phaenomena, w . 5-10 (La combinación de los signos astrales es importante,
pero no lo serían sin tu protección = Augusto): «si non tanta quies, te praeside, puppi­
bus aequor / cultorique daret terras, procul arma silerent?».
17 Así lo justifica A. Le Boeufle, 1975, XVTI-XXIV.
18 Sobre la atención a la astrologia en época imperial, véase J. Bayet, 1969,220 y ss.;
E. Riess, 1993, 75 y ss.
19 Texto incluido en la edición de A. Breysig, 1899, 5859.

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