Page 169 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 169
ﻣﺴﺎوات دوﺑﺎره در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺑﺮﻗﺮار ﺷﻮد(1).
درﺑﺎره ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺰدك و داﻋﻴﻪ او اﻃﻼﻋﺎت درﺳﺖ و ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮﻟﻲ در دﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺷﻬﺮت ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺰدك
ﺑﻪ اﻓﻜﺎر اﺷﺘﺮاﻛﻲ و ﻛﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻲ او اﺳﺖ .ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ رﻳﺸﻪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻓﻜﺎر ﻣﺰدك را اﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎي اﺧﻼﻗﻲ و
ﻧﻮﻋﺪوﺳﺘﻲ ﻣﻲداﻧﺪ.
ﻣﺤﺮك ﻣﺰدك ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺎﺷﺪ و او ﻫﺮ ﻫﺪﻓﻲ از ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدﻫﺎي اﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺧﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ،آﻧﭽﻪ از ﻧﺎﺣﻴﻪ
ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺮرﺳﻲ اﺳﺖ زﻣﻴﻨﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﭘﺬﻳﺮش اﻧﺪﻳﺸﻪ اﺷﺘﺮاﻛﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ آﻧﺮوز اﻳﺮاﻧﻲ اﺳﺖ .ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ
ﺳﻦ در ﻓﺼﻞ"ﻧﻬﻀﺖ ﻣﺰدﻛﻴﻪ "در ﻛﺘﺎب ﺧﻮد ﺑﻪ ﺷﺮح ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻈﺎم ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ آﻧﺮوز اﻳﺮان ﻛﻪ زﻣﻴﻨﻪ رواج و
ﺗﻮﺳﻌﻪ دﻋﻮت ﻣﺰدﻛﻲ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮد ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﺳﺖ ،ﻣﺎ در ﺑﺤﺚ از ﻧﻈﺎﻣﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ آﻧﺮوز اﻳﺮان ﺑﺪان اﺷﺎره
ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد .ﻧﻈﺎﻣﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ آﻧﺮوز زﻣﻴﻨﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﺮاي رﺷﺪ آﻧﮕﻮﻧﻪ اﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ.
آﻗﺎي ﺳﻌﻴﺪ ﻧﻔﻴﺴﻲ در ﺗﺎرﻳﺦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮان ﭘﺲ از ﺑﻴﺎﻧﻲ ﻣﺸﺮوح درﺑﺎره ﻧﻈﺎم ارث و ازدواج و ﻃﻼق و
ﺣﻘﻮق زن در ﻋﻬﺪ ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
اﻣﺘﻴﺎز ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ و ﻣﺤﺮوم ﺑﻮدن ﻋﺪه ﻛﺜﻴﺮ از ﻣﺮدم اﻳﺮان از ﺣﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﻧﺎﭼﺎر اوﺿﺎع ﺧﺎﺻﻲ ﭘﻴﺶ آورده ﺑﻮد
و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮاﻧﻲ در دوره ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺘﺤﺪ و ﻣﺘﻔﻖ اﻟﻜﻠﻤﻪ ﻧﺒﻮده و ﺗﻮدهﻫﺎي ﻋﻈﻴﻢ از
ﻣﺮدم ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻧﺎراﺿﻲ و ﻧﮕﺮان و ﻣﺤﺮوم زﻳﺴﺘﻪاﻧﺪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دو اﻧﻘﻼب ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻪ ﻫﺮ دو ﺑﺮ اﻳﻦ اوﺿﺎع
ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد و ﻫﺮ دو ﺑﺮاي اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺣﻖ ﻣﺸﺮوع ﺧﺪاداد ﺧﻮد ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ ،در اﻳﻦ دوره روي داده
اﺳﺖ :ﻧﺨﺴﺖ در ﺳﺎل 240ﻣﻴﻼدي در روز ﺗﺎﺟﮕﺬاري ﺷﺎﭘﻮر اول ،ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻬﺎرده ﺳﺎل ﭘﺲ از ﺗﺎﺳﻴﺲ اﻳﻦ
ﺳﻠﺴﻠﻪ و ﻧﻬﺎدن اﻳﻦ اﺳﺎس ،ﻣﺎﻧﻲ دﻳﻦ ﺧﻮد را ﻛﻪ ﭘﻨﺎﻫﮕﺎﻫﻲ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻣﺤﺮوم ﺑﻮده اﺳﺖ اﻋﻼن ﻛﺮد
و ﭘﻴﺶ ﺑﺮد .ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﭘﺲ از اﻳﻦ واﻗﻌﻪ زرادﺷﺖ ﻧﺎم از ﻣﺮدم ﻓﺴﺎي ﻓﺎرس اﺻﻮل دﻳﮕﺮي ﻛﻪ
ﻣﻌﻠﻮم ﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ ﭼﻪ اﻧﺪازه اﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ اﻋﻼن ﻛﺮد و ﭼﻮن وي ﻛﺎري از ﭘﻴﺶ ﻧﺒﺮد ،دوﻳﺴﺖ ﺳﺎل
ﭘﺲ از آن ﺑﺎر دﻳﮕﺮ"ﻣﺰدك"ﭘﺴﺮ"ﺑﺎﻣﺪاد"ﻫﻤﺎن اﺻﻮل را ﺑﻪ ﻣﻴﺎن آورد .ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻣﻲﺑﺎﻳﺴﺖ اﺳﻼم ﻛﻪ در
آن زﻣﺎن ﻣﺴﻠﻜﻲ آزادﻣﻨﺶ و
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﻫﻤﺎن ﻣﺪرك.
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 168
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
