Page 170 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 170
ﭘﻴﺸﺮو و ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﺑﺮاﺑﺮي ﺑﻮد اﻳﻦ اوﺿﺎع را در ﻫﻢ ﻧﻮردد و ﻣﺤﺮوﻣﺎن و ﻧﺎﻛﺎﻣﺎن اﺟﺘﻤﺎع را ﺑﻪ ﺣﻖ ﺧﻮد
ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ).(1
ﻣﺴﻠﻚ ﻣﺰدﻛﻲ ﺑﻪ ﺣﻜﻢ اﻳﻨﻜﻪ ﻃﺮﻓﺪار ﻃﺒﻘﻪ ﻣﺤﺮوم ﺑﻮد و در ﺟﺎﻣﻌﻪاي ﻃﺒﻘﺎﺗﻲ ﻇﻬﻮر ﻛﺮد رواج و ﺷﻴﻮع
ﻓﻮق اﻟﻌﺎده ﻳﺎﻓﺖ .ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
اﮔﺮ ﭼﻪ ﻛﻴﺶ ﻣﺰدك ﭘﺲ از ورود ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎت ﺳﺎﻓﻠﻪ اﺟﺘﻤﺎع ﺗﺪرﻳﺠﺎ ﺻﻮرت ﻳﻚ ﻣﺴﻠﻚ ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻧﻘﻼﺑﻲ
ﮔﺮﻓﺖ وﻟﻲ اﺳﺎس دﻳﺎﻧﺘﻲ آن ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻮد و ﭘﻴﺮوان اﻳﻦ آﻳﻴﻦ در ﻣﻴﺎن ﻃﺒﻘﺎت ﻋﺎﻟﻴﻪ ﻫﻢ وﺟﻮد داﺷﺘﻪاﻧﺪ.
ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻣﺰدﻛﻴﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ اﻧﺪازهاي ﻗﺎدر ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺮاﺗﺐ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد ﻧﻤﻮده ،ﻳﻚ ﻧﻔﺮ
رﺋﻴﺲ روﺣﺎﻧﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮدﻧﺪ).(2
ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﻣﺰدك و اﺗﺒﺎﻋﺶ ﻃﺮﻓﺪار ﭘﺴﺮ دﻳﮕﺮ ﻗﺒﺎد ﺑﻪ ﻧﺎم"ﻛﺎوس"ﺑﻮدﻧﺪ و ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻋﻠﻲ رﻏﻢ
ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﻗﺒﺎد ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻮﻃﺌﻪ و ﺗﺤﺮﻳﻚ ،او را ﻛﻪ ﻣﺰدﻛﻲ ﺑﻮد ﺑﺮ ﺗﺨﺖ اﻳﺮان ﺟﺎي دﻫﻨﺪ و ﺧﺴﺮو
اﻧﻮﺷﻴﺮوان را ﻣﺤﺮوم ﻛﻨﻨﺪ .اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻧﻘﺸﻪاي وﺳﻴﻊ ﺑﺮاي ﻗﻠﻊ و ﻗﻤﻊ آﻧﺎن ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪ.
ﻛﺮﻳﺴﺘﻦ ﺳﻦ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:
دوﻟﺘﻴﺎن ﻃﺮﻳﻘﻪاي را ﻛﻪ ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد ﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ :اﻧﺠﻤﻨﻲ از روﺣﺎﻧﻴﺎن دﻋﻮت ﻛﺮدﻧﺪ و اﻧﺪرزﮔﺮ
ﻣﺰدﻛﻴﺎن را ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ رؤﺳﺎي ﻓﺮﻗﻪ ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﮔﺮوﻫﻲ ﻋﻈﻴﻢ از آن ﻃﺎﻳﻔﻪ را دﻋﻮت و ﺟﻠﺐ ﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ
در ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ رﺳﻤﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ .ﻛﻮاذ)ﻗﺒﺎد( ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺠﻠﺲ را اداره ﻣﻲﻛﺮد ،اﻣﺎ ﺧﺴﺮو ﻛﻪ ﺑﻪ وﻻﻳﺖ
ﻋﻬﺪ ﻣﻌﻴﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد و ﺣﻘﻮق ﺧﻮد را دﺳﺘﺨﻮش ﺗﻮﻃﺌﻪ و دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪي ﻣﺰدﻛﻴﺎن و ﻛﺎوس ﻣﻲدﻳﺪ ،ﺗﻤﺎم
ﻫﻤﺖ و ﻫﻤﮕﻲ ﺟﻬﺪ ﺧﻮد را ﻣﺼﺮوف داﺷﺖ ﺗﺎ ﻛﺎر ﻃﻮري ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺪ ﻛﻪ ﺿﺮﺑﺘﻲ ﻫﻮﻟﻨﺎك و ﻗﻄﻌﻲ ﺑﻪ
ﻓﺮﻗﻪ ﻣﺰدﻛﻲ وارد آﻳﺪ .ﭘﺲ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از ﻣﺠﺎدﻟﻴﻦ و ﻣﺒﺎﺣﺜﻴﻦ ﻛﺎر اﻓﺘﺎده و آزﻣﻮده را از ﻣﻴﺎن ﻣﻮﺑﺪان ﭘﻴﺶ
آورد"...ﻣﻮﺑﺪ ﻣﻮﺑﺪان""،ﮔﻠﻮﻧﺎزس"و "ﺑﺎزاﻧﺲ"اﺳﻘﻒ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻳﺮان ﻛﻪ در اﻳﻦ ﭘﻴﺸﺎﻣﺪ ﺑﺎ زردﺷﺘﻴﺎن
ﻫﻤﺪاﺳﺘﺎن ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ در اﻧﺠﻤﻦ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ﺑﺎزاﻧﺲ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻛﻮاذ)ﻗﺒﺎد(
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﺗﺎرﻳﺦ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻳﺮان ،ج ،2ﺻﻔﺤﻪ 46و.47
) (2اﻳﺮان در زﻣﺎن ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎن ،ﺻﻔﺤﻪ 382
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 169
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
