Page 230 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 230
و ﺗﺼﻔﻴﻪ اﻳﻦ آﺗﺸﻬﺎ ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺗﺸﺮﻳﻔﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ در"وﻧﺪﻳﺪاد")ﻳﻜﻲ از اﺟﺰاي اوﺳﺘﺎي ﺳﺎﺳﺎﻧﻲ(
ﺗﻮﺿﻴﺢ داده ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻃﺒﻖ ﺳﻨﺖ زردﺷﺘﻴﺎن ﻫﺮ ﻳﻚ از ﺣﻮزﻫﺎي ﺑﻬﺪﻳﻨﺎن ﺑﺎﻳﺪ آﺗﺶ ﺑﻬﺮام داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ.
ﺑﻌﻀﻲ دﺳﺘﻮران)روﺣﺎﻧﻴﺎن زردﺷﺘﻲ( ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ آﺗﺶ ﺑﻬﺮام ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ آن ﺷﺎه اﺳﺖ و ﭼﻨﺪ
ﭘﺎدﺷﺎه در اﻗﻠﻴﻤﻲ ﻧﮕﻨﺠﻨﺪ ...وي ﭼﻮن ﺷﺎه اﺳﺖ"ارﻳﻜﻪ"اي ﻻزم دارد ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﺷﺶ ﻗﻄﻌﻪ ﭼﻮب
ﺻﻨﺪل را دو ﺑﺪو ﻣﻨﻈﻢ ﻛﺮده روي ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺸﻜﻞ ارﻳﻜﻪاي ﭘﻠﻪ دار ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﻨﺪ).(1
آري اﻳﻦ اﺳﺖ ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﻣﺮاﺳﻢ و ﺗﺸﺮﻳﻔﺎت و ﺗﻌﻈﻴﻢ و ﺗﻘﺪﻳﺲ آﺗﺶ در ﻣﻴﺎن زردﺷﺘﻴﺎن .ﻣﻦ ﻓﻌﻼ ﻛﺎري
ﻧﺪارم ﻛﻪ اﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت از ﻧﻈﺮ ﺗﻮﺣﻴﺪي ﭼﻪ وﺿﻌﻲ دارد آﻳﺎ ﺷﺮك اﺳﺖ ﻳﺎ ﺗﻮﺣﻴﺪ؟ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺧﺪا
ﭘﺮﺳﺘﻲ؟ اﻣﺎ ﻣﺎﻳﻠﻢ ﺗﻮ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻣﺤﺘﺮم ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ از ﻧﻈﺮ ﻣﻨﻄﻖ درﺑﺎره اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻲ ،ﺑﺒﻴﻨﻲ ﺧﺮاﻓﻲ
ﺗﺮ از اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻢ ﻛﺎري در ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺖ؟ آﻧﻮﻗﺖ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪاي ﻛﻦ اﻳﻨﻬﺎ را ﺑﺎ ﻋﺒﺎدت اﺳﻼﻣﻲ :ﺑﺎ ﻧﻤﺎز اﺳﻼم ،ﺑﺎ
اذان اﺳﻼم ،ﺑﺎ ﺟﻤﻌﻪ و ﺟﻤﺎﻋﺖ اﺳﻼم ،ﺑﺎ ﺣﺞ اﺳﻼم ،ﺑﺎ ﻣﺴﺠﺪ و ﻣﻌﺒﺪ و ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدت اﺳﻼم ،ﺑﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ
اذﻛﺎر و اوراد و ﺗﺴﺒﻴﺢﻫﺎ و ﺗﺤﻤﻴﺪﻫﺎي اﺳﻼﻣﻲ آﻧﮕﺎه ﺑﺒﻴﻦ ﺗﻔﺎوت ره از ﻛﺠﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻜﺠﺎ .و ﺳﭙﺲ ﺑﺒﻴﻦ آﻳﺎ
ﻣﺮدم اﻳﺮان ﺣﻖ داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ آﺷﻨﺎ ﺷﺪن ﺑﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﺳﻼﻣﻲ ﻳﻜﺒﺎره ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﭘﺸﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ؟
در ﺧﺎﺗﻤﻪ اﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﻧﺎﻟﻪ ﻳﻚ ﺟﻐﺪ را در اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻛﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﻋﻤﻮم ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ارزش اﻳﻦ
ﻧﺎﻟﻪﻫﺎ را ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﻴﻢ.
اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﭘﻮرداود درﺑﺎره آﺗﺸﻜﺪه ﺷﻬﺮ ﻧﻮﺳﺎري ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم اﻳﺮاﻧﺸﺎه ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ و از ﻧﻮع آﺗﺸﻬﺎي
ﺑﻬﺮام اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻔﺼﻴﻠﺶ را ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
در ﺳﻨﺖ ﭘﺎرﺳﻴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ آﺗﺶ ﺑﻬﺮام را ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ از اﻳﺮان ﺑﺎ ﺧﻮد آوردﻧﺪ ،ﺷﺎﻳﺪ ﻫﻢ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﭼﻪ
ﻏﺎﻟﺒﺎ در ﺗﺎرﻳﺦ ﻃﺒﺮي و ﻣﺴﻌﻮدي ﻣﻲﺧﻮاﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﺮاﻧﻴﺎن از ﺑﻴﻢ آﻧﻜﻪ آﺗﺶ ﺑﻪ دﺳﺖ دﺷﻤﻨﻲ اﻓﺘﺪ و
ﺧﺎﻣﻮش ﺷﻮد در وﻗﺖ ﺷﻜﺴﺖ آن را) (2ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﺎي دورﺗﺮ ﻓﺮو ﻣﻲﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ ،ﻫﺮ ﭼﻨﺪ
ﻛﻪ ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ آﺗﺸﻜﺪهﻫﺎي ﺑﺎ ﺷﻜﻮه اﻳﺮان ﺧﺎﻣﻮش و ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎﻓﺖ ،وﻟﻲ
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ﺻﻔﺤﺎت 357 - 355
) (2و در واﻗﻊ ﺧﺪا و"ﭘﻨﺎه ﺟﻬﺎن"را ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ در ﺑﻨﺪﻫﺶ آﻣﺪه و در ﺻﻔﺤﺎت ﭘﻴﺸﻴﻦ ﻧﻘﻞ ﻛﺮدﻳﻢ از ﺗﺮس
ازﺣﺎﺋﻲ ،ﺑﻪ ﺟﺎي ﻣﻲﺑﺮدهاﻧﺪ!
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 229
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
