Page 233 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﭘﻮرداود‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰهﻫﺎ در آب و ﺧﺎك ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ و ﺟﻨﺲ و ﻓﺼﻞ روح اﻳﺮاﻧﻲ‬
‫ﻋﺒﺎرت اﺳﺖ از آب و ﺧﺎك و ﻫﻮاي اﻳﺮان و ﻧﻪ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ‪ ،‬اﻳﻨﻜﻪ روح اﻳﺮاﻧﻲ را ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت ﻣﺰدﻳﺴﻨﺎﻳﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬

‫ﻣﻲدﻫﺪ از آن ﺟﻬﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺰدﻳﺴﻨﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺧﺮاﻓﺎت و اوﻫﺎم ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪاش را دﻳﺪﻳﻢ ﻣﻌﻠﻮل‬
‫و ﻣﻮﻟﻮد ﻫﻤﻴﻦ آب و ﺧﺎك اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭘﻮر داود ﻣﺪﻋﻲ اﺳﺖ‪:‬‬

‫زﻧﺪﮔﻲ و ﻃﺮز ﻓﻜﺮ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﮋاد و زﺑﺎن ﻣﺎ دﻧﺒﺎﻟﻪ زﻧﺪﮔﻲ و اﻧﺪﻳﺸﻪ و ﻧﮋاد و زﺑﺎن ﻣﺮدﻣﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮد‬
‫ﻧﻴﺎﻛﺎن ﻣﺎ در ﭼﻨﺪ ﻫﺰار ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﺷﻤﺎراﻧﺪ)‪.(1‬‬

‫ﻣﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ زﻧﺪﮔﻲ و ﻃﺮز ﻓﻜﺮ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﮋاد و زﺑﺎن ﻣﺎ و ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻧﮋاد و زﺑﺎن ﻣﺎ ﺑﻜﻠﻲ دﮔﺮﮔﻮن‬
‫ﺷﺪه و ﺗﺤﻮل ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﻌﺪاد و ﻫﻮش ﺧﺪاداد اﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﺧﺮاﻓﺎت ﺛﻨﻮي‪ ،‬آﺗﺶ ﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬ﻫﻮﻣﻪ ﭘﺮﺳﺘﻲ‪،‬‬
‫آﻓﺘﺎب ﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬اﻧﺴﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ و ﻫﺰاران ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ از اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ را در ﭘﺮﺗﻮ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎت اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻪ دور اﻓﻜﻨﺪه‬

‫اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﭘﻮر داود از ﺑﺎب"اﻟﻐﺮﻳﻖ ﻳﺘﺸﺒﺚ ﺑﻜﻞ ﺣﺸﻴﺶ"ﺑﻪ ﺷﺎﻋﺮان و ﺳﺮاﻳﻨﺪﮔﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻣﺨﺼﻮص ﻋﺮﻓﺎن‬
‫ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ و ﻗﺮﻧﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮد را از ﺧﺮاﻓﺎت ﻧﮋادي و آب و ﺧﺎﻛﻲ ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪه و ﺑﻪ ﺟﻬﺎن‬

‫وﻃﻨﻲ اﺳﻼﻣﻲ ﺧﻮ ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺗﺴﺎوي ﻧﮋادﻫﺎ اﻳﻤﺎن آوردهاﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﺗﻌﺒﻴﺮات ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ آﻧﻬﺎ‬
‫را در ﺑﺎب ﻣﻲو ﻣﻎ و آﺗﺶ و آﺗﺸﻜﺪه ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻇﻬﺎر ﺗﻤﺎﻳﻞ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺮاﻓﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﻣﻨﺴﻮخ ﺷﺪه ﺗﻮﺟﻴﻪ‬

‫ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻟﻬﺬا ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬
‫دل ﻳﻚ ﮔﻮﻳﻨﺪه اﻳﺮاﻧﻲ ﭘﺲ از ﺧﺎﻣﻮش ﺷﺪن آﺗﺸﻜﺪهﻫﺎ ﺑﺎز آﺗﺸﻜﺪه ﻋﺸﻖ اﺳﺖ و درﻣﺎن دردش در دﺳﺖ‬
‫ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﺮﮔﺎﻫﻲ اﺳﺖ از دﻳﺎر دﻳﺮﻳﻦ ﺧﻮد رﺧﺖ ﺑﺮﺑﺴﺘﻪ‪ ،‬دﻳﮕﺮ دﺳﺖ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ داﻣﻦ وي‬

‫ﻧﻤﻲرﺳﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ دل ﻳﻚ ﮔﻮﻳﻨﺪه اﺻﻴﻞ و ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﺖ اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺣﺎﻓﻆ و ﺳﻌﺪي و ﻣﻮﻟﻮي و ﺟﺎﻣﻲ و‬
‫ﺻﺪﻫﺎ ﮔﻮﻳﻨﺪه دﻳﮕﺮ از ﻃﺮاز اﻳﻨﻬﺎ و ﻳﺎ در درﺟﻪ ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻬﺎ آﺗﺸﻜﺪه ﻋﺸﻖ اﺳﺖ و درﻣﺎن دردش در دﺳﺖ‬
‫ﭘﻴﺮ ﻣﻐﺎن اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ آﺗﺸﻜﺪه ﻋﺸﻖ‪ ،‬آن ﭼﻬﺎر دﻳﻮاري ﻛﻪ در آﻧﺠﺎ ﻳﻚ ﻋﻨﺼﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻲﺷﻮد و‬

‫ﺑﺮﺳﻢ و ﺑﺮﺳﻤﺪان و ﺑﺮﺳﻤﭽﻴﻦ و ﻃﺸﺖ ﻧﻪ ﺳﻮراﺧﻪ آﻻت و اﺑﺰارش را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲدﻫﺪ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬آﺗﺸﻜﺪه‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻤﺎن‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪232‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬