Page 237 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫وي ﻧﺜﺎر رﻫﺖ ﻫﻢ اﻳﻦ و ﻫﻢ آن‬ ‫ﺗﻮ ﻫﻢ دل و ﻫﻢ ﺟﺎن‬

‫آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻮدﺷﺎن را ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ اﻳﺸﺎن ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﻼﻗﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻪ رﺳﻮم ﻗﺪﻳﻢ اﺳﺖ ﺑﺎ‬

‫ﺣﺮوف ﺳﻴﺎه ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ ،‬از آﻧﺠﻤﻠﻪ اﻳﻦ ﻣﺼﺮاع را‪":‬ﻣﻦ ﺷﺮﻣﻨﺪه از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ"‪.‬‬

‫آﻗﺎي دﻛﺘﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﺧﻮد ﺑﻬﺘﺮ ﻣﻲداﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻋﺮان ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻋﺮﻓﺎن ﻣﺴﻠﻚ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺘﻈﺎﻫﺮان ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬

‫و رﻳﺎﻛﺎران‪ ،‬اﺻﻄﻼﺣﺎت و ﺗﻌﺒﻴﺮات ﺧﺎﺻﻲ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ زﻫﺪ و اﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ را ﺗﺨﻄﺌﻪ ﻣﻲﻛﻨﺪ‬

‫ﻧﻈﺮﺷﺎن ﺑﻪ زاﻫﺪ ﻣﺎﺑﻴﻬﺎ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻣﺎﺑﻴﻬﺎي دروﻏﻴﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻫﻤﻪ ﻋﺼﺮﻫﺎ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ و دارد و‬

‫ﻫﻤﻮاره ﺳﺪ راه اﺳﻼم و ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺷﺎﻋﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد در ﻟﺒﺎس روﺣﺎﻧﻴﺖ ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﺑﻪ‬

‫ﻋﺎﻟﻴﺘﺮﻳﻦ ﻣﻘﺎﻣﺎت اﺟﺘﻬﺎد رﺳﻴﺪه و در ﻣﺴﻨﺪ ﺷﺮع ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﻴﺦ ﺑﻬﺎﺋﻲ ﻛﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ ﺟﻬﺖ‬

‫ﻳﻚ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻋﺮب اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﺮان آﻣﺪه)‪ (1‬و ﺣﺎج ﻣﻼ اﺣﻤﺪ ﻧﺮاﻗﻲ)‪ (2‬و ﻣﻴﺮزا ﻣﺤﻤﺪ ﺗﻘﻲ ﺷﻴﺮازي و ﺣﺎج‬

‫ﻣﻴﺮزا ﺣﺒﻴﺐ رﺿﻮي ﺧﺮاﺳﺎﻧﻲ و‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﺷﻴﺦ ﺑﻬﺎﻳﻲ در ﻏﺰل ﻣﻌﺮوف ﺧﻮد ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﻴﺖ آﻏﺎز ﻣﻲﺷﻮد‪:‬‬

‫ﺗﺎ دﻣﻲ ﺑﻴﺎﺳﺎﻳﻢ زﻳﻦ ﺣﺠﺎب ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺎﻗﻴﺎ ﺑﺪه ﺟﺎﻣﻲ زان ﺷﺮاب روﺣﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻓﺮ ره ﻋﺸﻘﻢ ﻣﻦ ﻛﺠﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ؟‬ ‫ﺳﺠﺪه ﺑﺮ ﺑﺘﻲ دارم راه ﻣﺴﺠﺪم ﻣﻨﻤﺎ‬

‫ﮔﻔﺘﻤﺶ ﻣﺒﺎرك ﺑﺎد ارﻣﻨﻲ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻲ‬ ‫زاﻫﺪي ﺑﻪ ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺳﺮﺧﺮو زﻣﻲ دﻳﺪم‬

‫)‪ (2‬ﻧﺮاﻗﻲ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻣﻌﺮوف ﻗﺮن ﺳﻴﺰدﻫﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ"ﺻﻔﺎﺋﻲ"ﻣﺘﺨﻠﺺ ﺑﻮده ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫ﺳﺮي درﺑﺎﺧﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﺟﺎﻧﻲ ﻓﺪا ﻛﺮد‬ ‫ﺧﻮﺷﺎ ﺣﺎل ﻛﺴﻲ ﻛﺎﻧﺪر ره ﻋﺸﻖ‬

‫ﻣﮕﺮ ﻣﻴﺨﻮارهاي ﺑﺮ ﻣﻦ دﻋﺎ ﻛﺮد‬ ‫در ﻣﻴﺨﺎﻧﻪ ﺑﺮ روﻳﻢ ﮔﺸﺎدﻧﺪ‬

‫ﻋﺒﺎدﺗﻬﺎي ﭘﻴﺸﻴﻦ را ﻗﻀﺎ ﻛﺮد‬ ‫ﺻﻔﺎﺋﻲ ﺗﺎ ﻣﺮﻳﺪ ﻣﻲﻛﺸﺎن ﺷﺪ‬

‫و ﻫﻢ او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫در دﻳﺮ ﻣﻐﺎن ﻣﺮا ﻣﻘﺎم اﺳﺖ‬ ‫ﺗﺎ ﻣﻐﺒﭽﮕﺎن ﻣﻘﻴﻢ دﻳﺮﻧﺪ‬

‫واﻋﻆ! ﺑﻨﻤﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﺪام اﺳﺖ؟‬ ‫آن آﻳﻪ ﻛﻪ ﻣﻨﻊ ﻋﺸﻖ دارد‬

‫آﺧﺮ ﺑﻪ ﻛﺪام دﻳﻦ ﺣﺮام اﺳﺖ؟‬ ‫وان ﻣﻲﻛﻪ ﺑﻪ دوﺳﺖ ره ﻧﻤﺎﻳﺪ‬

‫اﻳﻦ ﻗﺼﻪ ﻫﻨﻮز ﻧﺎﺗﻤﺎم اﺳﺖ‬ ‫ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﺴﻲ ز ﻋﺸﻖ و ﮔﻔﺘﻨﺪ‬

‫ﺗﺎ ﻣﻨﺰل او ﻛﻪ ﻳﻚ دو ﮔﺎم اﺳﺖ‬ ‫از ﺧﺎﻧﺔ ﻣﺎ ﻧﻬﻔﺘﻪ راﻫﻲ اﺳﺖ‬

‫ﻛﺎﻳﻦ ﻣﺪرﺳﻪ ﻣﻨﺰل ﻋﻮام اﺳﺖ‬ ‫در ﻣﻴﻜﺪه زان ﺷﺪه ﺻﻔﺎﻳﻲ‬

‫ﻣﺮﺣﻮم ﻧﺮاﻗﻲ ﺑﺎﻧﻲ ﻣﺪرﺳﻪ و ﻣﺆﺳﺲ ﺣﻮزة ﻋﻠﻤﻴﻪ ﻋﻠﻮم دﻳﻨﻴﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﻦ ﺣﺎل ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪:‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪236‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬