Page 235 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 235
ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﺪ ،ﻳﺎ ﻓﺮﺿﻴﻪ ﻋﻠﻤﻲ ﻳﻚ داﻧﺸﻤﻨﺪ را درﺑﺎره زردﺷﺖ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﻲ ﻛﻪ اﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻚ ﻓﺮدي)اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ
ﻓﺮدي وﺟﻮد داﺷﺘﻪ اﺳﺖ( ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دﺷﻨﺎم ﺑﻪ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ درﺑﺎره رﺳﻮل اﻛﺮم ﮔﻔﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻧﻤﺎﻳﺪ.
در ﺻﻔﺤﻪ 273ﻛﻪ درﺑﺎره اﺣﺘﺮام و ﻗﺪاﺳﺖ آﺗﺶ ﺑﺤﺚ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ،ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ:
"در ادﻳﺎن آرﻳﺎﻳﻲ ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻫﻤﻨﻲ و زردﺷﺘﻲ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻛﻴﺸﻬﺎي ﺳﺎﻣﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻬﻮدي و ﻋﻴﺴﻮي
و"اﺳﻼم"و ﺣﺘﻲ در ﻣﻴﺎن ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﺎن اﻓﺮﻳﻘﺎ ،آﺗﺶ داراي اﻫﻤﻴﺘﻲ ﺧﺎص اﺳﺖ".
ﻣﻦ ﻧﻤﻲداﻧﻢ اﻳﺸﺎن ﻛﻪ در ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده اﺻﻴﻞ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺰرگ ﺷﺪهاﻧﺪ و ﺧﻮد اﻫﻞ ﻛﺘﺎب و ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﻮدﻧﺪ در
ﻛﺠﺎي اﺳﻼم اﺣﺘﺮام ﺑﻪ آﺗﺶ را ﭘﻴﺪا ﻛﺮدﻧﺪ؟ آﻧﭽﻪ در ﻗﺮآن اﺳﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻦ و ﺷﻴﻄﺎن از آﺗﺶ
آﻓﺮﻳﺪه ﺷﺪهاﻧﺪ و آدم از ﺧﺎك ،آدم ﺧﺎﻛﻲ ﺑﻪ درﮔﺎه ﻗﺮب اﻟﻬﻲ ﺑﺎر ﻳﺎﻓﺖ و ﺷﻴﻄﺎن آﺗﺸﻲ از درﮔﺎه راﻧﺪه
ﺷﺪ.
در ﺻﻔﺤﻪ 415ﭘﺲ از ﺑﺤﺚ زﻳﺎد درﺑﺎره ﻓﺮه اﻳﺰدي ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ:
"ﻃﺒﻖ ﻣﻨﺪرﺟﺎت"زاﻣﻴﺎدﻳﺸﺖ"ﻓﺮ"ﻓﺮوﻏﻲ اﺳﺖ اﻳﺰدي ﺑﻪ دل ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺘﺎﺑﺪ از ﻫﻤﮕﻨﺎن ﺑﺮﺗﺮي ﻳﺎﺑﺪ ،از ﭘﺮﺗﻮ
اﻳﻦ ﻓﺮوغ اﺳﺖ :ﻛﻪ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ رﺳﺪ ،ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺗﺎج و ﺗﺨﺖ ﮔﺮدد ،آﺳﺎﻳﺶ ﮔﺴﺘﺮ و دادﮔﺮ ﺷﻮد و
ﻫﻤﻮاره ﻛﺎﻣﻴﺎب و ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪ ﺑﺎﺷﺪ ،و ﻧﻴﺰ از ﻧﻴﺮوي اﻳﻦ ﻧﻮر اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ در ﻛﻤﺎﻻت ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ و
روﺣﺎﻧﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﮔﺮدد و از ﺳﻮي ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﻮد".
در ﺻﻔﺤﻪ 420ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ:
"ﻃﺒﻖ ﻣﻨﺪرﺟﺎت اوﺳﺘﺎ)زاﻣﻴﺎدﻳﺸﺖ ،ﺑﻨﺪﻫﺎي "(40 ،33ﻓﺮ"را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺮغ و ﻋﻘﺎب ﺗﺼﻮر ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ".
و در ذﻳﻞ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﻔﺤﻪ داﺳﺘﺎﻧﻲ را ﻛﻪ ﻗﺒﻼ ﻧﻘﻞ ﻛﺮدﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮا ﻳﺰدي را در ﺷﻜﻞ ﻳﻚ"ﺑﺮه"ﺑﻪ
دﻧﺒﺎل اردﺷﻴﺮ ﻣﻲدواﻧﺪﻧﺪ ﻧﻘﻞ ﻛﺮدهاﻧﺪ.
در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل در ﺻﻔﺤﻪ 415ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ ﺧﺮاﻓﻪ را ﻣﻌﻘﻮل ﺟﻠﻮه دﻫﻨﺪ ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻔﻬﻮم آن
را ﺑﺎ ﻣﻔﻬﻮم ﻛﻠﻤﻪ"ﺳﻠﻄﺎن"در ﻗﺮآن ﻣﺠﻴﺪ ﺗﻄﺒﻴﻖ دﻫﻨﺪ و ﺣﺎل آﻧﻜﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺳﻠﻄﺎن ﺑﻪ ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ
ﻣﻔﻬﻮم ﺧﺮاﻓﻲ ﻣﻨﻄﺒﻖ ﻧﻴﺴﺖ ،ﺳﻠﻄﺎن در ﻗﺮآن ﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ"ﻗﺪرت و ﺗﺴﻠﻂ"اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺷﺪه اﺳﺖ ﻳﺎ ﺑﻪ
ﻣﻌﻨﻲ دﻟﻴﻞ و ﺣﺠﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺸﺎ ﻏﻠﺒﻪ و ﻗﺪرت و ﺗﺴﻠﻂ اﺳﺖ ،و ﺣﺘﻲ در ﻣﻮرد ﺗﺴﻠﻂ ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺮ اﻧﺴﺎن ﻧﻴﺰ
ﺑﻪ ﻛﺎر
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 234
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
