Page 358 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 358
ﻏﻨﺎ و ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ در اﻳﺮان ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻃﻮﻻﻧﻲ دارد ،ﻣﺮدم اﻳﻦ ﻣﺮز و ﺑﻮم ﺑﺎ آن ﻣﺄﻧﻮس ﺑﻮدﻧﺪ در ﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﺮان
ﻣﺸﻴﺮاﻟﺪوﻟﺔ) (1ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ:
ﺑﻬﺮام ﮔﻮر از ﻫﻨﺪ دوازده ﻫﺰار را ﻣﺸﮕﺮ آورد.
ﻓﺠﺮاﻻﺳﻼم از ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﻤﺰه اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ ﻧﻘﻞ ﻣﻲﻛﻨﺪ:
ﺑﻬﺮام دﺳﺘﻮر داد ﻣﺮدم ﻧﺼﻒ روز ﻛﺎر ﻛﻨﻨﺪ و ﻧﻴﻤﻲ دﻳﮕﺮ را ﺑﻪ ﻋﻴﺶ و ﻋﺸﺮت ﺑﮕﺬراﻧﻨﺪ ،ﺑﺎده ﺑﻨﻮﺷﻨﺪ و
ﻧﻮاي ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﻨﻮازﻧﺪ ،از اﻳﻨﺮو ﻣﻘﺎم آوازه ﺧﻮاﻧﺎن اوج ﻳﺎﻓﺖ .روزي ﺑﺮ ﮔﺮوﻫﻲ ﻋﺒﻮر ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﻲﻧﻮﺷﻴﺪﻧﺪ
وﻟﻲ ﻧﻤﻲﻧﻴﻮﺷﻴﺪﻧﺪ ،ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻮ آوازهﺧﻮان؟ ﺟﻮاب دادﻧﺪ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻴﻢ از وﺟﻮدﺷﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﻢ ،اﻣﺎ
ﻫﺰﻳﻨﻪﺷﺎن ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﻛﻤﻴﺎﺑﻲ زﻳﺎد اﺳﺖ ،ﺑﻬﺮام ﻧﺎﻣﻪاي ﺑﻪ ﭘﺎدﺷﺎه ﻫﻨﺪ ﻧﻮﺷﺖ و راﻣﺸﮕﺮ ﺧﻮاﺳﺖ ،دوازده
ﻫﺰار راﻣﺸﮕﺮ از ﻫﻨﺪ آﻣﺪﻧﺪ و ﺑﻬﺮام آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎي اﻳﺮان ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮد.
ﻋﺮب ﺑﺎ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ و ﻏﻨﺎ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺴﻴﻂ و ﺳﺎدهاش آﺷﻨﺎ ﻧﺒﻮد ،ﭘﺲ از اﻣﺘﺰاج ﺑﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ،ﻟﻬﻮ و ﻏﻨﺎ ﺑﻪ
ﺳﺮﻋﺖ اﻧﺘﺸﺎر ﻳﺎﻓﺖ .ﻋﺠﺐ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺣﺠﺎز از ﺧﻮد ﺳﺮزﻣﻴﻨﻬﺎي ﻋﺮاق و ﺷﺎم ﻛﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﺻﻠﻲ
اﻳﻦ ﺻﻨﻌﺖ ﺑﻮد ﺟﻠﻮ اﻓﺘﺎد .ﺣﺠﺎز از ﻧﻴﻤﻪ دوم ﻗﺮن اول ﻫﺠﺮي ﻫﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﻘﻪ و ﺣﺪﻳﺚ ﺑﻮد و ﻫﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻬﻮ
و ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ .اﻣﺮا و ﺣﻜﺎم و ﻣﺘﻤﻜﻨﻴﻦ اﻣﻮي ﺳﺨﺖ از ﻟﻬﻮﻳﺎت ﺗﺮوﻳﺞ ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺳﺮﮔﺮم ﺑﻮدﻧﺪ.
ﺑﺮﻋﻜﺲ ،اﺋﻤﻪ اﻫﻞاﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻪاﻟﺴﻼم ﺷﺪﻳﺪا ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ در ﻓﻘﻪ و ﺣﺪﻳﺚ ﺷﻴﻌﻪ ﻣﻨﻌﻜﺲ اﺳﺖ.
از اﺋﻤﻪ اﻃﻬﺎر ﻛﻪ ﺑﮕﺬرﻳﻢ ،اﮔﺮ ﻣﻄﻠﺐ را در ﺳﻄﺢ ﻋﺎﻣﻪ ﻣﺮدم ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﺗﻮده ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﺮاﻧﻲ و
ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎي اﻳﺮاﻧﻲ ﻧﮋاد ،ﺑﺎ آﻧﻬﻤﻪ ﺳﻮاﺑﻖ ﻣﻠﻲ در اﻳﻦ ﻛﺎر ،ﺑﻴﺶ از ﺗﻮده ﻋﺮب و ﻋﻠﻤﺎي ﻋﺮﺑﻲ ﻧﮋاد،
ﻋﻜﺲاﻟﻌﻤﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ.
درﺑﺎره ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ اﻧﺲ ،اﻣﺎم ﻣﻌﺮوف اﻫﻞ ﺳﻨﺖ ،ﻛﻪ ﻧﮋاد ﻋﺮب دارد ،ﻧﻮﺷﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ در آﻏﺎز ﻛﺎر ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ
رﺷﺘﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ را ﺗﻌﻘﻴﺐ ﻛﻨﺪ ،ﻣﺎدرش او را ﻣﻨﻊ ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ ﭼﻮن ﭼﻬﺮه و ﻗﻴﺎﻓﻪاي زﻳﺒﺎ ﻧﺪاري ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ
رﺷﺘﻪ ﻓﻘﻪ را دﻧﺒﺎل ﻛﻨﻲ ،ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎر را ﻛﺮد).(2
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1ص 201
) (2ﻓﺠﺮاﻻﺳﻼم ،ص 177
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 357
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔﺎً ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
