Page 363 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﺑﻪ واﺳﻄﻪ اﺻﻮل اﺧﻼﻗﻲ و روﺣﺎﻧﻲ دﻳﻦ اﺳﻼم ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻣﺤﺒﺖ و اﻣﺎﻧﺖ و ﻋﺪاﻟﺖ و اﺧﻮت و ﺑﺮاﺑﺮي و‬
‫ﻣﺴﺎوات و ﺳﺎﻳﺮ ﻣﻠﻜﺎت ﻓﺎﺿﻠﻪ اﺳﺘﻮار ﺑﻮد‪ ،‬و اﻳﻦ ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻣﻮاﻓﻖ ﻃﺒﻊ و ﻗﺒﻮل ﻣﺮدم ﺑﻮﻣﻲ و ﻋﺎدات ﻧﻴﺎﻛﺎن‬
‫آﻧﺎن ﺑﻮد‪ ،‬ﻟﺬا ﻣﺮدم اﻧﺪوﻧﺰي ﭘﺲ از ﺻﺪﻫﺎ ﺳﺎل ﭘﻴﺮوي از دﻳﻦ ﺑﻮدا‪ ،‬در اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻲ از دﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺘﻘﺒﺎل‬
‫ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ ...‬ﺑﺎ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ اﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺬاﻫﺐ و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺑﺮﻫﻤﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻲ و دﻫﺎت دور اﻓﺘﺎده ﻣﺸﺮق‬

‫ﺟﺎوه ﻋﻘﺐ راﻧﺪه ﺷﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻣﺎﻛﻦ ﻫﻢ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﺑﻮداﻳﻲ و ﺷﻴﻮاﻳﻲ و ﻣﻌﺘﻘﺪات ﻗﺪﻳﻤﻲ اﻫﺎﻟﻲ ﺑﻮﻣﻲ‬
‫اﻧﺪوﻧﺰي ﺑﻴﺶ از ﭘﻴﺶ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻤﺰوج و ﺗﺮﻛﻴﺐ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﺬﻫﺐ اﺳﻼم ﻫﻤﭽﻨﺎن در ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻮد و ﻫﺮ‬

‫ﻛﺠﺎ ﻋﺮﺿﻪ ﻣﻲﺷﺪ ﺳﺎﻳﺮ ﻣﺬاﻫﺐ را ﺗﺤﺖاﻟﺸﻌﺎع ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻲداد)‪.(1‬‬
‫در ﻫﻤﺎن ﻛﺘﺎب ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ ﻛﻪ دﻛﺘﺮ ﺳﻮﻛﺎر ﻧﻮ در ﻧﻄﻖ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫"ﺷﺮاﻓﺖ‪ ،‬ﺻﺪاﻗﺖ‪ ،‬ﺑﺮاﺑﺮي‪ ،‬درﺳﺘﻲ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺖ آﻧﭽﻪ اﺳﻼم ﺑﺮاي ﻣﺮدم اﻧﺪوﻧﺰي ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورد)‪.(2‬‬
‫در ﻛﺘﺎب"اﺳﻼم‪ ،‬ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ"ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻠﻢ ﺟﻤﻌﻲ از داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻳﺎﻓﺘﻪ‬
‫و ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻲ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﻪ"اﺳﻼم در اﻧﺪوﻧﺰي"ﺑﻪ ﻗﻠﻢ"ب ‪ -‬ا ‪ -‬ﺣﺴﻴﻦ ﺟﺎﺟﺎ و‬

‫ﻧﻴﻨﮕﺮات"اﺳﺘﺎد ﻋﻠﻮم اﺳﻼﻣﻲ داﻧﺸﻜﺪه ادﺑﻴﺎت اﻧﺪوﻧﺰي ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬
‫ﻗﺪﻳﻤﻴﺘﺮﻳﻦ ﺳﻨﺪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻮﺟﻮد ﻛﻪ در آن ذﻛﺮي از رواج اﺳﻼم در اﻧﺪوﻧﺰي ﺷﺪه اﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺎﻃﺮات و‬
‫ﺷﺮح ﺳﻔﺮﻫﺎي ﻣﺎرﻛﻮﭘﻮﻟﻮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺧﺪﻣﺖ در درﺑﺎر ﻗﻮﺑﻼيﻗﺎآن در ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﺑﻪ‬

‫وﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺳﺎل ‪ 692‬ﻫﺠﺮي در ﻧﺎﺣﻴﻪ ﭘﺎرﻻك‪ ،‬ﺳﺎﺣﻞ ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺳﻮﻣﺎﺗﺮا‪ ،‬ﺗﻮﻗﻒ و ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺮدم آن‬
‫ﻧﻮاﺣﻲ در اﺛﺮ ﺗﺒﻠﻴﻎ ﺳﻮداﮔﺮان ﺳﺎراﺳﻴﻦ ﺑﻪ اﺳﻼم ﮔﺮوﻳﺪهاﻧﺪ‪...‬‬

‫اﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﻪ ﻣﺘﻮﻓﻲ ‪ 779‬ﻫﺠﺮي ﺟﻬﺎﻧﮕﺮد ﻣﻌﺮوف ﻣﺮاﻛﺸﻲ در ﺳﺎل ‪ 746‬ﻫﺠﺮي ﻣﻮﻗﻊ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﺑﻪ ﭼﻴﻦ از‬
‫ﺳﺎﻣﻮدرا دﻳﺪن ﻧﻤﻮد و در آن ﻫﻨﮕﺎم ﺳﻠﻄﺎن‬

‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬
‫)‪ (1‬ﻫﻤﺎن ﻣﺪرك‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ ‪31 .- 32‬‬

‫)‪ (2‬ﻫﻤﺎن ﻣﺪرك‪ ،‬ﺻﻔﺤﻪ‪28 .‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪362‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬