Page 365 - خدمات متقابل ایران و اسلام

‫ﻛﻨﮕﺮه ﻫﺰاره ﺷﻴﺦ ﻃﻮﺳﻲ در روزﻫﺎي آﺧﺮ اﺳﻔﻨﺪ ‪ 48‬و اول ﻓﺮوردﻳﻦ ‪ 49‬ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮده ﺑﻮد و اﻳﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻧﻴﺰ اﻓﺘﺨﺎر ﺷﺮﻛﺖ در آن ﻛﻨﮕﺮه را داﺷﺖ‪ ،‬در ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺧﻮد ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان"ﻧﻘﺶ داﻧﺸﻤﻨﺪان اﻳﺮاﻧﻲ در‬

‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻣﻌﺎرف اﺳﻼﻣﻲ و ﻣﻴﺮاث ﻋﻠﻤﻲ ﺟﻬﺎن"ﭼﻨﻴﻦ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪:‬‬
‫ﻧﺎم ﻓﺎرس ﻛﻪ در ﺣﺪﻳﺚ ﺷﺮﻳﻒ ﻧﺒﻮي آﻣﺪه و اﻣﺮوز اﻳﺮان ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻧﺪوﻧﺰي‬
‫ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ‪ .‬زﻳﺮا ﻣﺎﺑﺨﻮﺑﻲ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻛﻪ دﻳﻦ اﺳﻼم ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻣﺒﻠﻐﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﺧﺎرج و از ﺟﻤﻠﻪ اﻳﺮان‪،‬‬
‫آﻣﺪﻧﺪ وارد ﺟﺰاﺋﺮ اﻧﺪوﻧﺰي ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺒﻠﻐﻴﻦ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ اﻧﺪوﻧﺰي آﻣﺪﻧﺪ و آﻳﻴﻦ اﺳﻼم را در ﺳﺮاﺳﺮ اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﻧﺸﺮ‬
‫دادﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻛﺸﻮر اﻧﺪوﻧﺰي ﻛﻪ داراي ﺻﺪو ده ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﻮس اﺳﺖ‪ 90 ،‬درﺻﺪ آن ﻣﺴﻠﻤﺎن‬

‫ﻫﺴﺘﻨﺪ)‪(1‬‬
‫ﻧﻔﻮذ اﺳﻼم در ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن و ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻧﻴﺰ ﺗﺎ ﺣﺪ زﻳﺎدي ﻣﺮﻫﻮن ﻣﺴﺎﻋﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ ﻣﻘﺎﻟﻪ آﻗﺎي‬
‫ﻋﺰﻳﺰاﷲ ﻋﻄﺎردي را ﻗﺒﻼ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان"ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ اﺳﻼﻣﻲ اﻳﺮاﻧﻴﺎن"ﻧﻘﻞ ﻛﺮدﻳﻢ‪ ،‬از آﻧﭽﻪ در آﻧﺠﺎ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ‬
‫ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪ ﻣﻴﺰان ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻳﺮاﻧﻴﺎن در ﻧﻔﻮذ اﺳﻼم در ﻫﻨﺪ و ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﭘﻲ ﺑﺮد‪ .‬اﺳﻼم ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻣﺘﺼﻮﻓﻪ‬

‫اﻳﺮاﻧﻲ و ﻏﻴﺮ اﻳﺮاﻧﻲ در ﻫﻨﺪ و ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﻧﻔﻮذ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد‪.‬‬
‫در ﻛﺘﺎب"اﺳﻼم‪ ،‬ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ"‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟﻪ" ﻓﺮﻫﻨﮓ اﺳﻼﻣﻲ در ﻫﻨﺪ و ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن" ﺑﻪ ﻗﻠﻢ آﻗﺎي ﻣﻈﻬﺮاﻟﺪﻳﻦ‬

‫ﺻﺪﻳﻘﻲ داﻧﺸﻴﺎر و رﺋﻴﺲ داﺋﺮه ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﻼﻣﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺳﻨﺪ ﺣﻴﺪرآﺑﺎد در ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬
‫ﻋﺮﺑﻬﺎ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ از ﻇﻬﻮر اﺳﻼم ﺑﺎ ﻫﻨﺪ ﺟﻨﻮﺑﻲ رواﺑﻂ ﺗﺠﺎرﺗﻲ داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬و ﭘﺲ از ﻇﻬﻮر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﻛﺮم ﻧﻴﺰ‬
‫ﺗﺠﺎرت آﻧﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ درﻳﺎ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﺗﺒﻠﻴﻐﺎﺗﻲ ﻫﻤﭽﻨﺎن اداﻣﻪ داﺷﺖ‪ .‬در ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺳﺎل ﭘﻨﺠﺎه ﺗﺎ اواﺧﺮ‬
‫ﻗﺮن اول ﻫﺠﺮي ﻛﻪ ﻫﻨﺪ دﭼﺎر آﺷﻮﺑﻬﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ و ﻣﻨﺎزﻋﺎت ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻮد‪ ،‬ﻋﺮﺑﻬﺎي ﺗﺎزه ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻓﺮﺻﺖ را‬
‫ﻏﻨﻴﻤﺖ ﺷﻤﺮده ﺑﺪان ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻛﺮدﻧﺪ و در ﺳﻮاﺣﻞ ﻣﺎﻻﺑﺎر رﺣﻞ اﻗﺎﻣﺖ اﻓﻜﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺳﺎدﮔﻲ آﻳﻴﻦ و‬

‫وﺿﻮح ﻋﻘﺎﺋﺪ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻋﻤﻴﻘﻲ در اﻓﻜﺎر ﻫﻨﺪوان ﻛﺮد‪ ،‬و در اﻧﺪك زﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ در ﻫﻤﺎن ﻣﺪت‬
‫ﭘﺎورﻗﻲ‪:‬‬

‫)‪ (1‬ﻛﺘﺎب ﻫﺰاره ﺷﻴﺦ ﻃﻮﺳﻲ‪ ،‬ﺟﻠﺪ ‪ ،1‬ﺻﻔﺤﻪ‪159 .‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ‪‬ﻬﺮ‬ ‫‪364‬‬

‫‪www.nasimemotahar.com‬‬

‫ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ‪.‬‬