Page 554 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 554
ﻏﻴﺮ او ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻲﺷﻮد) (1ﻣﻦ در اﻧﺴﺎن از روح ﺧﻮد دﻣﻴﺪم ) (2ﻣﺎ اﻧﺴﺎن را آﻓﺮﻳﺪﻳﻢ و ﻣﻲداﻧﻴﻢ روﺣﺶ ﺑﺎ
او ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ،زﻳﺮا ﻣﺎ از رگ ﮔﺮدن ﺑﻪ او ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮﻳﻢ) (3ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺠﺎ رو ﻛﻨﻴﺪ ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﺧﺪا اﺳﺖ) (4ﺑﻪ ﻫﺮ
ﻛﺲ ﺧﺪا روﺷﻨﻲ ﻧﺪﻫﺪ او ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﻧﻮر ﻧﺨﻮاﻫﺪ داﺷﺖ) (5ﻣﺤﻘﻘﺎ رﻳﺸﻪ و ﺗﺨﻢ ﺗﺼﻮف در اﻳﻦ آﻳﺎت اﺳﺖ و
ﺑﺮاي ﺻﻮﻓﻴﺎن اوﻟﻲ ،ﻗﺮآن ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺪا ﺑﻮد ،ﺑﻠﻜﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﺗﻘﺮب ﺑﻪ او ﻧﻴﺰ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﺪ ،ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ
ﻋﺒﺎدت و ﺗﻌﻤﻖ در ﻗﺴﻤﺘﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻪ ﻗﺮآن ،ﻣﺨﺼﻮﺻﺎ آﻳﺎت ﻣﺮﻣﻮزي ﻛﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻋﺮوج)ﻣﻌﺮاج( اﺳﺖ
ﻣﺘﺼﻮﻓﻪ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﺣﺎﻟﺖ ﺻﻮﻓﻴﺎﻧﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ را در ﺧﻮد اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ).(6
و ﻫﻢ او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
"اﺻﻮل وﺣﺪت در ﺗﺼﻮف ،ﺑﻴﺶ از ﻫﻤﻪ ﺟﺎ در ﻗﺮآن ذﻛﺮ ﺷﺪه و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ
ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ :ﭼﻮن ﺑﻨﺪه ﻣﻦ در اﺛﺮ ﻋﺒﺎدت و اﻋﻤﺎل ﻧﻴﻚ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﻮد ﻣﻦ او را دوﺳﺖ ﺧﻮاﻫﻢ
داﺷﺖ ،ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﻪ ﻣﻦ ﮔﻮش او ﻫﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ او ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻣﻲﺷﻨﻮد ،و ﭼﺸﻢ او ﻫﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﻃﻮري
ﻛﻪ او ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ ،و زﺑﺎن و دﺳﺖ او ﻫﺴﺘﻢ ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ او ﺑﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ و
ﻣﻲﮔﻴﺮد").(7
آﻧﭽﻪ ﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ در ﺻﺪر اﺳﻼم ،ﻻاﻗﻞ ،در ﻗﺮن اول ﻫﺠﺮي ،ﮔﺮوﻫﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻋﺎرف ﻳﺎ ﺻﻮﻓﻲ در
ﻣﻴﺎن ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ .ﻧﺎم ﺻﻮﻓﻲ در ﻗﺮن دوم ﻫﺠﺮي ﭘﻴﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ .ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ اوﻟﻴﻦ ﻛﺴﻲ
ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺎم ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه
ﭘﺎورﻗﻲ
) (1ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺎن «)اﻟﺮﺣﻤﻦ .(26 /
) (2و ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ روﺣﻲ «)ﺣﺠﺮ .(29 /
) (3اﻧﺎ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﻻﻧﺴﺎن و ﻧﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻮس ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ و ﻧﺤﻦ اﻗﺮب اﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺒﻞ اﻟﻮرﻳﺪ «)ق .(16 /
) (4اﻳﻨﻤﺎ ﺗﻮﻟﻮا ﻓﺜﻢ وﺟﻪ اﷲ «)ﺑﻘﺮه .(115 /
) (5و ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ اﷲ ﻟﻪ ﻧﻮرا ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻮر «)ﻧﻮر .(40 /
) (6ﻛﺘﺎب ﻣﻴﺮاث اﺳﻼم ،ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاي از ﻣﻘﺎﻻت ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ درﺑﺎره اﺳﻼم ﺻﻔﺤﻪ84 .
) (7ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺪﺳﻲ اﺳﺖ":ﻻ ﻳﺰال اﻟﻌﺒﺪ ﻳﺘﻘﺮب اﻟﻲ ﺑﺎﻟﻨﻮاﻓﻞ ﺣﺘﻲ اذا اﺣﺒﺒﺘﻪ .ﻓﺎذا اﺣﺒﺒﺘﻪ ﻛﻨﺖ
ﺳﻤﻌﻪ اﻟﺬي ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻪ و ﺑﺼﺮه اﻟﺬي ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻪ و ﻟﺴﺎﻧﻪ اﻟﺬي ﻳﻨﻄﻖ ﺑﻪ و ﻳﺪه اﻟﺬي ﻳﺒﻄﺶ ﺑﻬﺎ «)اﺻﻮل ﻛﺎﻓﻲ،
ج / 2ص 352ﺑﺎ اﻧﺪﻛﻲ اﺧﺘﻼف(.
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄﻬﺮ 553
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
