Page 553 - خدمات متقابل ایران و اسلام
P. 553
ﻧﻈﻴﺮ اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن را ﻣﺎ در ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺮﻛﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﺘﻘﺪاﻧﻪ و ﻣﻌﺘﺮﺿﺎﻧﻪ اﺑﻮذر ﻏﻔﺎري ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺟﺒﺎران
زﻣﺎن ﺧﻮدش ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ،اﺑﻮذر ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺗﺒﻌﻴﻀﻬﺎ و ﺣﻴﻒ و ﻣﻴﻠﻬﺎ و ﻇﻠﻢ و ﺟﻮرﻫﺎ و ﺑﻴﺪادﮔﺮﻳﻬﺎي زﻣﺎن
ﺳﺨﺖ ﻣﻌﺘﺮض ﺑﻮد ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺗﺒﻌﻴﺪﻫﺎ ﻛﺸﻴﺪ و رﻧﺠﻬﺎي ﺟﺎﻧﻜﺎه ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﺪ و آﺧﺮ اﻻﻣﺮ در ﺗﺒﻌﻴﺪﮔﺎه و در
ﺗﻨﻬﺎﺋﻲ و ﻏﺮﺑﺖ از دﻧﻴﺎ رﻓﺖ.
ﮔﺮوﻫﻲ از ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ را ﻃﺮح ﻛﺮدهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﺮك اﺑﻮذر ﻛﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ؟ اﻳﻦ ﮔﺮوه در ﭘﻲ
ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻋﺎﻣﻠﻲ از ﺧﺎرج دﻧﻴﺎي اﺳﻼم ﺑﺮاي ﺗﺤﺮﻳﻚ اﺑﻮذر ﻫﺴﺘﻨﺪ .ﺟﺮج ﺟﻮرداق ﻣﺴﻴﺤﻲ در ﻛﺘﺎب
)اﻻﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺻﻮت اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﻧﺴﺎﻧﻴﺔ( ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻲﻛﻨﻢ از اﻳﻦ اﺷﺨﺎص .درﺳﺖ ﻣﺜﻞ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ
ﺷﺨﺼﻲ را در ﻛﻨﺎر رودﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﻟﺐ درﻳﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ و آﻧﮕﺎه ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻇﺮف ﺧﻮﻳﺶ را از ﻛﺪام
ﺑﺮﻛﻪ ﭘﺮ ﻛﺮده اﺳﺖ ،در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺑﺮﻛﻪاي ﺑﺮاي ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻇﺮف آب او ﺑﺎﺷﻴﻢ و رودﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎ درﻳﺎ را ﻧﺪﻳﺪه
ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ .اﺑﻮذر ﺟﺰ اﺳﻼم از ﻛﺪام ﻣﻨﺒﻊ دﻳﮕﺮي ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ اﻟﻬﺎم ﺑﮕﻴﺮد ،ﻛﺪام ﻣﻨﺒﻊ ﺑﻪ ﻗﺪر اﺳﻼم
ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ اﻟﻬﺎمﺑﺨﺶ اﺑﻮذرﻫﺎ ﺑﺎﺷﺪ؟
ﻋﻴﻦ آن ﺟﺮﻳﺎن را در ﻣﻮﺿﻮع ﻋﺮﻓﺎن ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ .ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﻣﻨﺒﻌﻲ ﻏﻴﺮ از اﺳﻼم ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ
اﻟﻬﺎم ﺑﺨﺶ ﻣﻌﻨﻮﻳﺘﻬﺎي ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﺪ و اﻳﻦ درﻳﺎي ﻋﻈﻴﻢ را ﻧﺎدﻳﺪه ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ ،آﻳﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ
را اﻋﻢ از ﻗﺮآن و ﺣﺪﻳﺚ وﺧﻄﺒﻪ واﺣﺘﺠﺎج و دﻋﺎ و ﺳﻴﺮه اﻧﻜﺎر ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺮاي آﻧﻜﻪ ﻓﺮﺿﻴﻪ ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ
و دﻧﺒﺎﻟﻪروﻫﺎي ﺷﺮﻗﻲ آﻧﻬﺎ درﺳﺖ درآﻳﺪ؟!
ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ اﺧﻴﺮا اﻓﺮادي ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻴﻜﻮﻟﺴﻮن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ و ﻣﺎﺳﻴﻨﻴﻮن ﻓﺮاﻧﺴﻮي ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت وﺳﻴﻌﻲ در ﻋﺮﻓﺎن
اﺳﻼﻣﻲ دارﻧﺪ و ﻣﻮرد ﻗﺒﻮل ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ ،ﺻﺮﻳﺤﺎ اﻋﺘﺮاف دارﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻨﺒﻊ اﺻﻠﻲ ﻋﺮﻓﺎن اﺳﻼﻣﻲ ﻗﺮآن و
ﺳﻨﺖ اﺳﺖ .ﺑﺎ ﻧﻘﻞ ﺟﻤﻠﻪﻫﺎﺋﻲ از ﻧﻴﻜﻮﻟﺴﻮن اﻳﻦ ﺑﺤﺚ را ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻲدﻫﻴﻢ .وي ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ:
در ﻗﺮآن ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ"ﺧﺪا ﻧﻮر آﺳﻤﺎﻧﻬﺎ و زﻣﻴﻦ اﺳﺖ) (1او اوﻟﻴﻦ و آﺧﺮﻳﻦ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ) (2ﻫﻴﭻ
ﺧﺪاﺋﻲ ﻏﻴﺮ او ﻧﻴﺴﺖ) (3ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ
ﭘﺎورﻗﻲ:
) (1اﷲ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﻮات و اﻻرض «)ﻧﻮر .(135 /
) (2ﻫﻮ اﻻول و اﻻﺧﺮ «)ﺣﺪﻳﺪ .(3 /
) (3ﻻ اﻟﻪ اﻻ ﻫﻮ «)ﺑﻘﺮه .(163 /
ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﺔ ﺳﺎﻳﺖ ﻧﺴﻴﻢ ﻣﻄ ﻬﺮ 552
www.nasimemotahar.com
ﻟﻄﻔ ًﺎ ﻧﻮاﻗﺺ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﺗﺎﻳﭙﻲ را اﻃﻼع دﻫﻴﺪ.
