Page 137 - Libro de Compilacion 2019_Neat

dC, así tenemos que en el siglo I de esta era el Rabino Filón de Alejandría, interpretaba el antiguo testamento por medio de conceptos y categorías platónicos y estoicos. Posteriormente entre los siglos II y IV, los cristianos, durante el periodo denominado Patrística, se forman las bases de la teología de Europa Occidental con San Ambrosio, San Jerónimo y San Agustín, siendo este último el más importante y quien interpretó los dogmas cristianos basado en los diálogos Platónicos. San Agustín concibe la existencia de verdades eternas, inmutables y necesarias, siendo Dios el más alto bien y a su vez la suprema ley eterna, por ser Dios el ser absoluto y perfecto, fundamento originario del orden físico, intelectual y moral, constituyendo los puntos sobre los cuales descansa su metafísica. Afirmaba San Agustín que nuestro conocimiento de Dios es más un no saber, que un saber. Los objetivos que se traza San Agustín en su filosofía son los de conocer a Dios y el alma, así como de resolver el problema epistemológico de la verdad y la certeza, su filosofía surge de los hechos de conciencia y del propio yo, partiendo de la duda, tal como lo haría Descartes siglos posteriores, considerando que cosas se pueden poner en dudas, lo que lleva a que tengamos como cierto que soy un ser que duda, por lo que la duda es una cosa cierta, en la que se manifiestan los hechos de conciencia tales como la vida, el recuerdo, la comprensión, la voluntad, el pensamiento y el juicio, los cuales son igualmente ciertos. El siglo V dC, se caracteriza por la invasión de los bárbaros y la caída del Imperio Romano Occidental. Después de San Agustín en el año 430, casi no hubo filosofía en Europa, aunque hubo una controversia dentro del cristianismo surgido de la relación de la divinidad de Cristo y su humanidad, protagonizada por dos clérigos cristianos: Cirilo patriarca de Alejandría y Nestorio patriarca de Constantinopla. Igual mención merece Boecio, quien igualmente basó su obra en las teorías de Platón, siendo muy leído y admirado durante la edad media. En ese periodo el cristianismo se convirtió en la religión oficial del antiguo Imperio Romano, en el que fueron prohibidas las religiones paganas, así como la filosofía asociada con la tradición del pensamiento pagano, prohibiendo el 137