Page 34 - Libro de Compilacion 2019_Neat

incorporando para tratar de acercarse a una postura que a todas luces más adelante será refutada o negada. Si asombro o la admiración y la curiosidad son atributos humanos, también lo son la emoción de explorar y la alegría del descubrimiento. Podemos sentir con la filosofía la misma emoción que con una actividad física, y el mismo placer que mediante la devoción del arte. Sobre todo, podemos obtener la satisfacción de llegar a creencias e ideas no por imposición de la sociedad, los profesores, la religión y ni siquiera los filósofos, sino por nuestro propio razonamiento individual, porque conseguir una verdad sigue siendo un verdadero misterio, es incierta. La filosofía es indisputablemente objetividad, pero tiene una subjetividad propia, que es la verdad universal y objetiva, la cual es también mi verdad, la verdad que, indagando y amando hago mía. El filosofar no reside en separarse de la vida, sino más bien poner la vida al servicio del pensamiento, o sea el filósofo está comprometido con el pensamiento y la palabra. Así pues, el filósofo debe enfocar su análisis, explicaciones y soluciones no sólo en la existencia del espíritu humano, sino también de su cuerpo para que cada sujeto pueda conseguir su plenitud, unidad y totalidad como persona en forma universal. La filosofía debe examinar el pragmatismo y ser útil en la práctica, ya que esto forjará en la filosofía un saber más enriquecedor para beneficio propio, la búsqueda de la verdad debe ser un acaecimiento relevante en cada momento en la vida del hombre y obviamente, para buscarla y encontrarla, el hombre puede y debe hacer uso de sus potencialidades para llegar a ella. Todos los seres humanos ya sea en menor ó mayor grado deben desarrollar esta actividad exclusiva en nosotros con el fin de la verdad. Ciertamente, parece que el medio que tenemos más a la mano es la Ciencia y la Tecnología de hoy, de lo cual se puede deducir que Filosofía y Ciencia van de la mano para este Siglo XXI. Es bueno destacar, el pragmatismo para los sofistas, quienes no creían que las acciones humanas eran buenas o malas en términos absolutos, sino de lo útil que sean para conseguir nuestros fines u objetivos particulares, por ejemplo, mentir en principio no es algo bueno, pero probablemente sirva para conseguir un beneficio. 34