Page 399 - Libro de Compilacion 2019_Neat
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                  puesto a que debo realizar interpretaciones constantes a través del mismo, siendo                  las matemática y estadísticas muy necesaria para ello                  wladimir di zacomo                         En  relación  a  la  primera  pregunta  el  positivismo  y  el  postpositivismo  se                  diferencian  desde  un  punto  de  vista  ontológico  en  que  para  el  positivismo  la                  realidad  es  universal,  generalizable  y  se  encuentra  regida  por  leyes  de  la                  naturaleza que pueden que es ser aprendidas por el hombre de manera absoluta                  (realidad  objetiva),  mientras  que  el  postpositivismo  afirma  la  existencia  de  la                  realidad sin embargo no se puede aprender de manera completa, es imperfecta,                  por  ser  imperfecto  el hombre,  así  como  reconoce  que  los  fenómenos  objeto  de                  estudio  son  incontrolable  y  por  tanto  irreproducible  exactamente  para  su                  verificación, lo que los lleva a abordar el fenómeno desde la reflexión crítica del                  sujeto que investiga, con amplitud lo que le permitiría aprender la realidad lo más                  cercano posible.                         Desde el punto de vista epistemológico el positivismo postula la objetividad,                  es decir que el sujeto que investiga no debe tener sesgos, ni involucrar sus valores                  en  la  investigación,  considerando  que el objeto  de  estudio  es  independiente  del                  sujeto,  cuyas  notas  o  características  pueden  ser  aprendidas,  lo  que  permite                  predecir los fenómenos, por su parte el postpositivismo mantienen el objetivismo                  en la investigación de forma modificada, en un sentido probabilístico, al considerar                  que  la  reflexión  transciende  los  hechos  que  explica,  los  modifica  produciendo                  nuevos hechos los cuales son objeto de explicación, Bunge (sin fecha) considera                  que “no es posible, ni siquiera deseable, respetar enteramente el hecho cuando se                  le analiza, y no hay ciencias sin análisis, aun cuando no sea sino un medio para la                  reconstrucción final”, así como concluye que el científico no aprehende o describe                  el objeto tal cual es, “sino tal cual queda modificado por sus propias operaciones;                  sin embargo, en todos los casos tales cambios son objetivos, y se presume que                  pueden entenderse en términos de leyes: no son conjurados arbitrariamente por el                  experimentador” (p. 11), ya que el científico trata de describir el hecho a través de                  sus  características  y  las  perturbaciones  que  produce  durante  el  experimento                                                             399
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