Page 74 - Libro de Compilacion 2019_Neat

el pensamiento filosófico a la oralidad. Por decirlo de algún modo, el dialogo es lo más oral que se puede hacer con la escritura. De hecho, Platón critica en reiteradas oportunidades la escritura, la considera inferior a la oralidad, para Platón la escritura es lo menos socrático que existe porque no se le puede hacer preguntas a un texto, no se le puede pedir aclaraciones. La escritura representaría entonces, un saber meramente aparente, una erudición exterior, que esta fuera de nosotros en los libros, que no tendría nada que ver con la sabiduría real, que es siempre interior. Para Bergua (1998), el peligro se ubica, en que se crea que la sabiduría se encuentra en los libros, es decir, fuera de uno mismo y no dentro, que entonces priorice el grabado en el libro por encima del grabado en el alma. Si esto, no deja de ser paradójico, eso de criticar, relativizar las escrituras por escrito, recordemos que el dialogo es la forma más oral de escritura, casi pudiéramos decir que es la forma menos escrita, es un intento escrito de superar los límites de la propia escritura o al menos de escribir algo que vaya más allá de la escritura misma. En todo dialogo platónico se puede distinguir dos mensajes, uno es lo que se dice en texto, las diferentes ideas que se defienden, los argumentos que se utilizan. . .Esto por sí mismo podría ser transmitido también por un estilo más estético o científico, pero de todos los géneros posibles para transmitir sus ideas Platón escoge el dialogo. El segundo mensaje, está ligado a la decisión del estilo o el género, esto es lo que se muestra o el cómo se dice. Por medio del dialogo Platón intenta hacernos visible como entiende la filosofía, como una actividad encarnada en una vida concreta, con sus situaciones y sus circunstancias y siempre en el contexto de un dialogo con el otro. La filosofía entonces, es cosa de dos, crece y se alimenta en el ámbito de una relación con el otro, que va a ser la referencia externa de mi pensamiento, es acompañado de uno con el otro, en el que voy construyendo un discurso común acerca de la realidad, (García, 1986). Así pues, Acosta (1992) refiere que Platón parece que nos quiere decir, que no hay filosofía en soledad o que la filosofía solo alcanza su plenitud en el dialogo. 74