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aguantar que le toque a los de su clase, aunque sabe que eso no ocurrirá, y todo esto lo hace empleando su propia conducta en la enseñanza que se deriva de la observación de la conducta de las demás personas, explicándose como las personas se hacen avaras y ambiciosas, con lo cual Platón alude que todo esto tiene por motivo la reacción contra la conducta paterna, una conducta que el filósofo la cree como natura del hombre desde todos los tiempos. Referencias Bibliográficas Acosta, E. (1992)., Platón. Menéxeno en Diálogos II, Traducción, Gredos, Madrid.España. Bergua, J. (1998). Platón. Diálogos, Traducción, estudio preliminar y estampa socrática, Ed. Ibéricas S. A., Madrid, Calonge, J. (1998) Platón. Gorgias, Traducción, Planeta-Agostini, Madrid. García, G. (1986). Platón. Vol. III: Fedón, Banquete, Fedro, Traducción, Colección Clásica de Gredos Madrid. Gil, L. (1960). Platón. Fedon, Traducción, prólogo y notas, 2ª ed., Aguilar, Buenos Aires.Argentina Vigo, A. (2000). Platón. Apología de Sócrates, Traducción anotada con introducción y análisis, Editorial Universitaria, Santiago de Chile. 77