Page 716 - Информационное обеспечение

Воскрешение Лазаря. Мозаика базилики Сант-Аполлинаре Нуово. Равенна
рой была занята горой Фавор. Вверху, в центре, - преображенный Христос с двумя
пророками - седобородым старцем Илией и темноволосым Моисеем со скрижа-
лью завета. Внизу изображались «падшие на лица свои» потрясенные апостолы.
Воскрешение Лазаря является, согласно христианскому вероучению, одним из
самых знаменательных и важных чудес, которыми Иисус подтвердил возмож ность
воскресения и своего собственного, и всех тех, кто в него уверует. В честь него су-
ществует праздник «Лазарева суббота», отмечаемый за неделю до Входа в Иеруса-
лим. Это событие описывается только в Евангелии от Иоанна.
Лазарь был любимым другом Иисуса и жил в селении Вифания, неподалеку от Иеруса-
лима. Иисус, когда бывал в Иерусалиме, заходил к нему отдохнуть и побеседовать с его се-
страми Марфой и Марией. Однажды сестры послали сказать Иисусу, что друг его Лазарь
болен. Иисус, услышав, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославит-
ся через нее Сын Божий» (Иоанн, 11, 4). Он еще два дня проводит в Заиорданье, а затем го-
ворит ученикам, что надо возвращаться в Иерусалим. Ученики отговаривают Иисуса, ссы-
лаясь на то, что иудеи обещали побить его камнями. Но Иисус настаивает; «Лазарь умер,
- говорит он, - и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверова ли» (Иоанн, 11, 14,
15). Когда они пришли в Вифанию, плачущие сестры бросились на встречу Иисусу, говоря:
«Если бы Ты был здесь, не умер бы брат». Иисус прослезился и попросил вести его к гробу,
а подойдя, сказал: «Отнимите камень». Марфа возразила, так как Лазарь находился в гро-
бе четыре дня, и оттуда уже шел тяжелый дух. Иисус же отве чал: «Не сказал ли Я тебе, что,
если будешь веровать, увидишь славу Божию» (Иоанн, 11, 40). Отняли камень, и Иисус гром-
ким голосом воззвал: «Лазарь! Иди вон. И вышел умер ший, обвитый по рукам и ногам по-
гребальными пеленами, лицо его обвязано было плат ком» (Иоанн, 11, 43, 44). Многие при
этом присутствовавшие уверовали в Иисуса.
Византийская живопись при разработке иконографического канона в переда-
че этого события, несмотря на всю свою условность и весь символизм, опиралась
на психологические и даже бытовые подробности, сообщаемые евангелистом Ио-
анном. В левой части иконы помещали фигуру Иисуса Христа с поднятой бла-
гословляющей десницей, направленной в сторону повитого погребальными пеле-

158