Page 713 - Информационное обеспечение

Три волхва. Мозаика базилики Сант-Аполлинаре Нуово. Равенна
звезду, они возрадовались радостью весьма великою. И вошедши в дом, увидели Младенца
с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему...» (Матфей, 2, 9-11).
Волхвы совершили перед младенцем обряд проскинезы, т.е. пали ниц, как перед восточ-
ным монархом, и принесли ему в дар золото, ладан и смирну - благовонную смолу. Исхо-
дя из числа даров, предполагается, что волхвов было трое: Каспар (он изображался обычно
старцем с длинной белой бородой), Бальтазар (эфиоп - человек зрелого возраста) и Мель-
хиор (согласно традиции, молодой человек). Подарки волхвов были строго дифференци-
рованы и истолковывались следующим образом: поскольку золотом платят дань царю,
золотые дары Мельхиора расценивались как символ царственности Христа; ладаном почи-
тают божество, и поднесенный Бальтазаром ладан трактовался как символ божественности
Христа; смирной (мирро) умащивали усопших, поэтому смирна, подаренная Каспаром, ука-
зывала на человеческую природу Христа, предвещая его мученическую смерть. Поклонение
волхвов является самым знаменательным событием детства Иисуса, ибо оно говорит о при-
знании царями Земли Христа царем царей. В более поздние времена оно истолковывалось
как поклонение всего языческого мира (Европы, Африки, Азии) миру христианскому.
Изображать Рождество Христово начали очень рано, еще в катакомбах Рима.
Византийское искусство выработало канон, позволивший соединять вместе все
эпи зоды предания о Рождестве. В центре композиции - черный проем пещеры, на
фоне которого видны ясли со спеленатым младенцем и с заглядывающими в них во-
лом и ослом - символами двух народов - иудейского и языческого, которым в равной
мере принес спасение Иисус Христос. Рядом с яслями - торжественно восседающая
Бого родица. Над пещерой в высоте сияет Вифлеемская звезда, сноп света от кото-
рой падает прямо на родившегося младенца. На уступах и горках, обрамляющих пе-
щеру, располагаются фигуры всех участников события. У ног Богоматери, как пра-
вило, находится погруженный в глубокую думу Иосиф. К нему под видом путника
явился Сатана и сказал, что не может быть непорочного зачатия, как не может зацве-
сти в его руке посох, который в то же мгновение зацвел. Рядом изображаются две
жен щины-повитухи, купающие рожденного младенца, тем самым они как бы вводят
его в круг обыденной жизни; тут же поющие, ликующие ангелы и пастухи, явившие-
ся на поклонение младенцу. Нередко здесь изображали и волхвов на конях, держа -
щих путь «по звезде» и стоящих против пещеры с драгоценными дарами в руках.

155