Page 939 - Информационное обеспечение
P. 939

Наблюдения Тернера были исключительно точны, но он всегда стремился пе-
            редать в первую очередь не форму предмета, а движение, поймать ощущение вре-
            мени как основы постоянно меняющегося облика мира.
               Тернер первым из английских художников стал писать свои впечатления и от-
            крыл принцип живописи тремя основными цветами: красным, синим и желтым, на
            много лет опередив искания французских импрессионистов. «Разве вы еще не знае-
            те, что вам следует писать свои впечатления?» - сказал Тернер одному художнику
            за много лет до зарождения импрессионизма. Но он не просто являлся предшест-
            венником этого направления живописи, он был родоначальником его как бы парал-
            лельной линии. Тернер передавал не столько поверхность освещенных пред метов,
            сколько сам блеск и сияние света, за что и получил ругательное прозвище Белый
            художник. В характерной для романтического мироощущения манере Тернер снаб-
            жал свои картины длинными стихотворными цитатами.
               Романтизм как стиль в искусстве представляет собой явление сложное и неод-
            нородное. В каждой национальной культуре, в зависимости от общественно-поли-
            тического развития страны, ее художественных традиций, психологического скла-
            да народа, он имел свои особенности.
               Для романтической живописи во Франции характерным был показ перелом-
            ных моментов истории, наивысшего накала душевных сил, стихии сильных стра-
            стей, что и определило его оценку как революционного романтизма. Признанным
            его главой стал Эжен Делакруа (1798-1863), в картинах которого отражены ост рые
            драматические ситуации, трагический исход которых очевиден. Таковы «Резня на
            Хиосе» и «Взятие крестоносцами Константинополя», где с ужасающей достовер-
            ностью показано бессмысленное, жестокое кровопролитие.
               В картине «Свобода, ведущая народ» Делакруа отразил пафос борьбы, вопло-
            тив освободительные идеи времени в аллегорической фигуре Свободы и собира-
            тельных образах романтических героев: молодая прекрасная женщина с трехцвет-
            ным республиканским знаменем символизирует Свободу; рядом с ней студент и
            уличный мальчишка, в образах которых Делакруа воплотил силу и энергию ре-
            волюционного народа, борющегося за свои права. Но, пожалуй, самой харак терной
            для романтизма является картина «Смерть Сарданапала», где воедино собраны все
            важные составляющие романтического искусства: восточный коло рит, драматиче-
            ская фабула, одиночество героя перед лицом неминуемой гибели.
               В грандиозных композициях, полных динамики, патетики, Делакруа, которо го
            современники называли поэтом в живописи, передавал накал страстей, подчас раз-
            рушая форму и строгий рисунок. Неслучайно французский поэт-символист Шарль
            Бодлер сравнивал его красочную живопись с «красочной» музыкой не мецкого ком-
            позитора-романтика Карла Марии Вебера.
               В Германии и Австрии романтическая тоска по утраченному идеалу целост-
            ной  личности  воплотилась  в  элегических  религиозно-патриархальных  компози-
            циях, стилизованных под живопись художников раннего итальянского и немец-
            кого Возрождения. Важнейшей составной частью немецкого романтизма начала
            XIX в. явилось творчество назарейцев , группы немецких и австрийских художни-
                                               1
            ков (И. Овербек, П. фон Корнелиус, В. Шадов), поставивших целью создать под-
            линно христианское благочестивое искусство. При этом анатомически правиль-
            ный рисунок, условный колорит, статичность композиции и связь с литературным


               1   Художники  жили  монастырской  общиной  в  кельях  заброшенного  монастыря  Сан  Исидоро  в
            Риме, носили длинные волосы на пробор, и по ассоциации с образом Иисуса Назаретянина были про-
            званы назарейцами.
                                                 381
   934   935   936   937   938   939   940   941   942   943   944