Page 940 - Информационное обеспечение

источником делали их творчество «искусственным». Деятельность назарейцев
предвосхитила художественные поиски английских прерафаэлитов, в творчестве
которых преобладает вымысел и мистическое озарение.
Движение прерафаэлитов возникло в 1848 г., объединив английских живопис-
цев, ориентированных на эстетический идеал периода поздней готики и искусства
Возрождения до Рафаэля (отсюда и название).
Художники-прерафаэлиты пытались возродить чистоту религиозно-эстетиче-
ского мышления, присущую мастерам Средневековья и кватроченто. Они выписы-
вали на своих картинах травинки, насекомых, капли росы, цветы, листья на де-
ревьях - все, что опускалось в классицизме. Стремление к естественности, с одной
стороны, и ориентация на Средневековье - с другой, реализовывались ими через
«пересказ» средствами живописи легенд и историй из далекого прошлого. Однако
им было важно любой романтический или религиозный сюжет показать так, точ-
но в нем действуют реальные люди. И получалось, что легенду они писали с на-
туры. В начальный период творчества прерафаэлитов самое важное для них было
пере дать на картине многозначительные взгляды, сдержанные позы героев, выра-
жение каждого лица. Их картины удачно соединяли внешнюю детальность и вну-
треннюю интенсивность чувств.
Самой яркой личностью среди прерафаэлитов был Данте Габриэль Россет-
ти (1828-1882). Современные сюжеты казались Россетти неизбежно связанными с
викторианским лицемерием, прозой, скукой и ханжеством. Гораздо больший инте-
рес вызывала у него Италия времен Данте и Беатриче и средневековые легенды,
особенно сказания, связанные со св. Георгием. Одну из самых очаровательных его
акварелей «Брак св. Георгия и принцессы Сабры» сравнивали с «золотым смутным
сновидением: золотые доспехи и золотая любовь...»
То же самое можно сказать о небольших акварельных композициях «Дантов ан-
гел», «Первое известие о смерти Беатриче», «Паоло и Франческа да Римини».
Картина «Паоло и Франческа да Римини» разделена на три эпизода, каждый из
которых представляет собой почти точное воспроизведение терцин из «Божест-
венной комедии» Данте.
В центре Россетти изобразил Данте и Вергилия, спустившихся во второй круг ада, охра-
няемый царем Крита Миносом, превращенным в беса:
«О ты, пришедший в бедственный приют, -
Вскричал Минос, меня окинув взглядом
И прерывая свой жестокий труд, -
Зачем ты здесь и кто с тобою рядом?
Не обольщайся, что легко войти!»
И вождь в ответ: «Тому, кто сходит Адом,
Не преграждай сужденного пути.
Того хотят - там, где исполнить властны
То, что хотят. И речи прекрати».
Справа - неразлучные тени, «которых вместе вьет и так легко уносит буря эта», Франче-
ска да Римини и Паоло Малатеста, приблизившись к путникам, рассказывают свою историю:

Любовь сжигает нежные сердца,
И он пленился телом несравнимым,
Погубленным так страшно в час конца.
Любовь, любить велящая любимым,
Меня к нему так властно привлекла,
Что этот плен ты видишь нерушимым.

382