Page 116 - ميريت الثقافية- العدد 21 سبتمبر 2020
P. 116
العـدد 21 114
سبتمبر ٢٠٢٠
جمال عمر
التراث والتجديد
كعصاب جماعي
الخطاب العربي خلال القرنين التفكك الذي شهدته فكرة القومية حاول جورج طرابيشي (-1939
الماضيين ،قد مرت بثلاث مراحل؛ العربية ،بغزو القوات العراقية
مرحلة محاولة النهوض ،منذ نهايات )2016تطبيق مفاهيم ومنطلقات
للكويت ،وما تبعها من تدخل غربي مدرسة التحليل النفسي ،التي أنفق
القرن الثامن عشر ،حتى عشية مباشر ،لضرب النظام السياسي
الحرب العالمية الثانية ،وقد حاول جز ًءا كبي ًرا من جهده في ترجمة
فيها الخطاب العربي أن يعيد النظر لصدام حسين .وقد كان القسم الثاني نصوصها إلى العربية ،خصو ًصا
في آليات عمل العقل المك ِّون بتشديد من الكتاب والذي يمثل ثلثي حجم نصوص سيجموند فرويد؛ حاول
وكسر الواو ،وحاول طرح آليات الكتاب :هو دراسة عن «ازدواجية أن يطبقها على ظاهرة تعامل العرب
جديدة كمحاولة للنهوض .ليدخل العقل» ،حول نموذج خطاب حسن
الخطاب العربي بعدها في مرحلة تالية المعاصرين مع قضية التراث،
ُيسميها طرابيشي :مرحلة الخطاب حنفي المولود ( )1935عبر؛ «دراسة فأخرج في عام واحد وتسعين كتابه
العربي الحديث ،الذي حاولت فيه تحليلية نفسية لكتابات حسن حنفي».
ثورات العرب ،ذات الميول اليسارية «المثقفون العرب والتراث :التحليل
والقومية ،حرق مراحل التحديث وهو القسم الذي أعاد نشره جورج النفسي لعصاب جماعي» .في زمن
متعدية للمكونات الثقافية ،حتى عملية طرابيشي عام ألفين وخمسة في كتاب انهيار المنظومة السياسية للاتحاد
السوفييتي ،وفي ظل إعادة طرابيشي
قائم بذاته «إزدواجية العقل :دراسة
تحليلية نفسية لكتابات حسن حنفي». النظر في نسقه الأيديولوجي
الماركسي ،لكن أي ًضا في ظل حالة
يرى جورج طرابيشي :أن تجربة
