Page 143 - merit 43- july 2022
P. 143
141 تجديد الخطاب
جان بيكتيت تيودور درابر توني بلير تفاعلاتنا ،بل على هذه التفاعلات
بحد ذاتها ،فسوف نسميها المقاربة
لقد اصبحنا نتحدث عن الحرب كان القتل الذي تتسبب به الحرب
المشروعة المطابقة للقانون ،والتي غبر قابل للتبرير ،فعلينا أن نؤيد «التفاعلية».
بشك ٍل عام ،تبدو المقاربة
لا تتحقق إلا في حالتين :حالة السلامية. المؤسساتية مفضلة لدي
الدفاعي الشرعي ،وحالة استعمال لماذا لم نقل الحرب المشروعة؟ الاستتباعيين الضمنيين
وهل ثمة فارق بين الحرب العادلة consequentialistsوالتعاقديين
القوة من طرف مجلس الأمن .contractualistsيعتقد
بهدف حماية مصالح المجموعة والحرب المشروعة؟ الاستتباعيون الضمنيون أن هذه
الدولية عند حالة وقوع تهديد إن ما يراد بالمشروعة ،في الغالب، المؤسسات مبررة فقط في حال
للسلم أو خرق للسلم أو حالة هي أن تكون مشروعة من الناحية أدت إلى نتائج أفضل على المدي
القانونية والسياسية ،أما الحرب الطويل أكثر من أي مؤسسة بديلة
حدوث عدوان ،وخرو ًجا عن العادلة فدائ ًما ما ُيراد بها العدالة ناجحة (;1975 see Mavrodes
هاتين الحالتين تعتبر الحرب غير من الناحية الاخلاقية ،لذا ،فقدت Shue ;2012 Dill and Shue
.)2016 Waldron ;2013يؤمن
المشروعة. كان من الأفضل القول الحرب التعاقديون أن هذه المؤسسات
ومن ثم ،فالمشروعية والعدالة العادلة لأنه سبقها الحديث عن تؤسس أو تعكس عق ًدا حاليًا
مفهومان مختلفان وتجب التفرقة أخلاقيات ،فنحن هنا نتحدث عن أو افتراضيًّا بين الدول و/
بينهما ،حيث تحيل المشروعية إلى الكيفية التي تكون عليها الحرب أو مواطنيها ،ما يحدد شروط
قاعدة قانونية ،وعادة ما تكون
معروفة بوضوح ،على عكس عادلة أخلاقيًّا ،كما أن كل ما تفاعلهم في الحرب.
العدالة ،على عكس العدالة التي هو عادل أخلاقي فهو أخلاقي يميل علماء الواجب اللا-
تحيل إلى الآداب والأخلاق والتي بالضرورة ،وبالتالي فهو مشروع، تعاقديون Non-contractualist
تختلف حسب المفهوم الخاص لكل في حين ليس كل ما هو مشروع deontologistsوالاستتباعيون
من الناحية القانونية والسياسية الصريحون أو استتباعيو الفعل
فرد. act-consequentialists
وعلي هذا ،يكون الفارق بين فهو أخلاقي. إلى تفضيل المقاربة التفاعلية.
سؤالهم المركزي :ما هي الأسباب
الأخلاقية التي تتصل بإباحة
القتل في الحرب؟ قد ينطوي هذا
التركيز على الحرب على قص ِر
نظر ،فالحرب تولد عن ًفا ودما ًرا
أكثر مما يفعل القتل وحده .مع
ذلك ،عاد ًة ما يكون هذا التركيز
مجرد وسيلة إرشادية؛ وطالما أننا
غالبًا ما نفكر بالقتل مفترضين
إنه أكثر أنواع الأذي لا شرعي ًة،
فمهما كانت الحجج التي يقدمها
المرء لتبرير القتل ،فمن المرجح
أن تبرر أي ًضا جرائ َم أصغر .وإذا
