Page 11 - merit 42 jun 2022

‫إبداع ومبدعون ‪9‬‬ ‫هيرا‬
‫رؤى نقدية‬

‫والشهوة)‪ :‬الطبقة الأولى الذهبية وهي طبقة ال ُحكام‬
‫الفلاسفة لرئاسة المدينة ويتميزون بالحكمة‬
‫وتقابلها النفس الناطقة ومركزها العقل‪،‬‬

‫والطبقة الفضية وهي طبقة الجنود لحماية‬
‫المدينة ويتميزون بالشجاعة وتقابلها‬
‫النفس الغاضبة ومركزها القلب‪،‬‬

‫والطبقة النحاسية وهي طبقة الشعب‬
‫وتقابلها النفس الشهوانية ومركزها‬

‫البطن(‪.)3‬‬
‫وقد وجدت آراء افلاطون ص ًدى‬

‫لدى محمد أبو نصر الفارابي‬
‫«(‪950 -870‬م) في كتابيه «آراء أهل‬
‫المدينة الفاضلة» و»السياسة المدنية»‪ ،‬لذلك‬

‫ق َّسم‪ ‬الفارابي‪ ‬كتاب‪ ‬آراء أهل المدينة الفاضلة‬
‫و ُمضادا ِتها‪ ‬إلى قسمين؛ القسم الأول الذي شغل‬
‫ثلاثة أخماس الكتاب ل َّخ َص فيه مبا ِد َئ ُه الفلسفية‬
‫التي يؤمن بها‪ ،‬وفي القسم الثاني اختتم به كتابه‬

‫وشرح فيه شؤون المدينة وما ينبغي أن تكون‬
‫عليه في مختلف فروع حياتها‪ ،‬بينما اشتمل القسم‬
‫الفلسفي على خمس وعشرين فقرة منها‪ :‬الموجود‬

‫الأول‪ ‬وهو‪ ‬الله‪ ‬تعالى‪ ،‬وبيان طائفة من صفاته‪،‬‬
‫وآراؤه هنا تتفق مع مبادئ الإسلام‪ ‬وتنم عن‬
‫إيمان الفارابي وسلامة عقيدته‪ ،‬ولكن آراءه عن‬
‫الموجودات ومراتبها وحالاتها وصلتها بالموجود‬

‫الأول‪ ،‬وصلتها ببعضها البعض‪ ،‬متأثرة إلى‬
‫حد كبير‪ ‬بالأفلاطونية الحديثة‪ ،‬والموجودات‬
‫المادية‪ ‬ورتبها من الأعلى إلى الأدنى ترتيبًا تنازليًّا في‬

‫ست مراتب(‪.)4‬‬
‫أما محتويات القسم الاجتماعي من الكتاب‪ ،‬فقد‬

‫وضع فيه ما يصح تسميته تصمي ًما لمدينته‬
‫الفاضلة‪ ،‬وقد جاء تصميمه هذا شبي ًها في معظم‬
‫نواحيه لتصميم‪ ‬أفلاطون‪ ‬لجمهوريته‪ ،‬مع بعض‬
‫فروق يسيرة‪ ،‬تأثر فيها فيلسوفنا بمبادئ‪ ‬الدين‬
‫الإسلامي‪ ‬على الأخص‪ ،‬وقد ق َّسم المجتمعات الكاملة‬
‫إلى ثلاث مراتب‪ :‬أرقاها مرتب ًة اجتماع العالم كله‬
‫في دولة واحدة‪ ،‬وتحت سيطرة حكومة مستقلة‪،‬‬
‫وأق ُّل منها كما ًل اجتماع أمة في جزء من المعمورة‬
‫وتحت سيطرة حكومة مستقلة‪ ،‬وأقلُّها اجتماع‬
‫أهل المدينة في جزء من الأمة تحت سلطة رئيس‪،‬‬