Page 116 - merit 42 jun 2022

‫العـدد ‪42‬‬ ‫‪114‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢2‬‬

‫سامح عسكر‬

‫التنوير ليس مذه ًبا‪..‬‬
‫بل طريقة تفكير‬

‫إصلاحية مصدرها الإيمان‬
‫بقدسية الإنسان!‬

‫الكتب لكونها غير مسندة‪ ،‬نزو ًل‬ ‫غير مل ِزمة‪.‬‬ ‫اش ُتهر عن الإمام أحمد بن‬
‫لحقيقة عمل ابن حنبل بالحديث‬ ‫وفي الحقيقة هذه الكلمة لها حكمة‬
‫وسياق‪ ،‬فالحكمة منها عدم اعتبار‬ ‫حنبل قوله‪ :‬ثلاثة لا أصل لها‬
‫وتشدده في قبول رواياته‬ ‫(التفسير والملاحم والمغازي)‪،‬‬
‫التاريخية إلا بالسند‪ ،‬وبما أن‬ ‫كتب ودعاة التفسير والملاحم‬ ‫وهذا القول نقله ابن تيمية عنه‬
‫الغالب على هذه الكتب والروايات‬ ‫والمغازي مقدسين‪ ،‬وهنا على‬
‫(العزو والعنعنة والإرسال) فهي‬ ‫الأرجح أن مضمون هذه الكتب‬ ‫في كتاب «مقدمة في أصول‬
‫غير موثقة لديه لفقدان الاتصال‪،‬‬ ‫كانت تخالف رأي ابن حنبل‬ ‫التفسير»‪ ،‬لكنه محظور نشره‬
‫وبرغم ما يبدو من منهجية في‬ ‫ودلي ًل عليه فأفتى بهذه الكلمة‬ ‫بين العامة من طرف الحنابلة‬
‫الظاهر لهذا الكلام؛ لكنه عند‬ ‫ردا على خصومه‪ ،‬والسياق الذي‬ ‫والسلفيين بالخصوص لخطورة‬
‫التحقيق نرى أن ابن حنبل لا يلزم‬ ‫ظهرت فيها هو نفي ثبوت هذه‬ ‫فحواه بإنكار كل كتب التاريخ‬
‫واجتهادات المفسرين واعتبارها‬