Page 250 - merit 42 jun 2022

‫العـدد ‪42‬‬ ‫‪248‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢2‬‬ ‫د‪.‬هندة بوحامد‬

‫إنشائية اللوحة‬ ‫(تونس)‬
‫التصويرية مسلك‬
‫مخصوص باللذة‪..‬‬

‫قراءة‪ ‬في تجربة ذاتية لمعرضي الشخصي‬
‫«ديناميات‪ :‬أنطولوجيا الذات في تأويل الأمكنة»‬

‫موقعنا يحتم علينا تمرير موجات‬ ‫بمختلف أشكالها؛ لنلجأ اليوم‬ ‫ونحن نعيش في زمن الكورونا‬
‫إيجابية لمجابهة الأزمة ومقاومتها‪.‬‬ ‫إلى الورشة حتى نخلق‪ ‬لأنفسنا‬
‫فرصة حقيقية قادرة على تغيير‬ ‫يبقى التشكيل منف ًذا للخروج من‬
‫تلك هي فلسفة المتعة بد ًءا من‬ ‫كل مجريات الأمور وتحويلها إلى‬ ‫هذه الأزمة في محاولة للانشغال‬
‫لحظة إنشاء اللوحة المحفوفة‬ ‫الأفضل‪ ،‬واستكشاف مسارات‬
‫بالانتشاء‪ ‬البصري والروحي‬ ‫جديدة محفوفة بلحظات إبداعية‬ ‫بالبحث والتعبير‪ .‬لذا علينا أن‬
‫والحسي ومتعة التأمل والإلهام‬ ‫قد تنمي الوعى والتذوق الفنى‬ ‫نفكر في الإبداع حتى لا نكون‬
‫والتذو ِق(‪ .)2‬قد تكون المتعة التي‬ ‫لدى المتلقي‪ .‬هذا ما خلصت إليه‬ ‫مكبلين بما يدور حولنا‪ ،‬ولما‬
‫تحدث عنها رولان بارط عندما‬ ‫الناقدة الفنية الفرنسية كاترين‬ ‫لا‪ ‬قد تكون هذه الأزمة هي شعلة‬
‫أخذنا بصوره في رحلة عبر‬ ‫ميياي في كتابها «الفن المعاصر»‬ ‫الابتكار لننتقل إلى حالة أخرى‬
‫الزمان والمكان لتتحول‪ ‬الصورة‬ ‫لتتوصل إلى طرح معايير جديدة‬ ‫من الوعي عبر‪ ‬إنشائية اللوحة‬
‫إلى شاهد على الحدث وتلج بنا في‬ ‫في علاقة «الفنان» بــ»المتلقي»‪،‬‬ ‫داخل مسلك مخصوص باللذة‪،‬‬

‫تمام المتعة البصرية(‪.)3‬‬ ‫وتقدم بعض السبل للتفكير‬ ‫كي لا تكون لوحاتنا مجرد‬
‫وضمن علاقة الفن باللذة يندرج‬ ‫في المسألة الإبداعية المعاصرة‬ ‫إنجاز يدوي فحسب‪ ‬بل لتتحول‬
‫موضوع هذا المقال وهو بعنوان‬
‫وكيف لها أن تكون مساحة‬ ‫إلى تجربة حسية وفكرية م ًعا‪.‬‬
‫«إنشائية اللوحة التصويرية‬ ‫مفتوحة ومجا ًل للحرية والتفكير‬ ‫فنحن بحاجة اليوم إلى تجربة‬
‫مسلك مخصوص باللذة» لأطرح‬ ‫والتصرف بشكل مختلف عندما‬ ‫جمالية تمنحنا التوازن وتثري‬
‫من خلاله فكرة انصهار اللوحة‬ ‫تجربتنا‪ ،‬وتعطي أم ًل جدي ًدا في‬
‫تكون الأيديولوجيات والأنظمة‬ ‫محتواها ليبقى ملاذنا الفن ولا‬
‫وانشغالها بالأحداث واليومي‬ ‫الفلسفية التي توجهنا في أزمة(‪.)1‬‬
‫والراهن في تجربتي الفنية التي‬ ‫غير الفن‪ .‬ويبقى الإبداع هو‬
‫السبيل الوحيد لمواجهة الأزمات‬