Page 42 - merit 42 jun 2022

‫إصابة المرأة بالحالة الهستيرية‬

‫عند اقتراب موعد زفافها خشية أن‬ ‫إصابة المرأة بالحالة الهستيرية عند‬

‫يكتشف أمرها أنها ليست عذراء‬ ‫اقتراب موعد زفافها خشية أن يكتشف‬
‫مث ًل‪ ،‬تفسره هي أن جنيًّا يزورها‬
‫وهو المسؤول عن فض بكارتها‪،‬‬ ‫أمرها أنها ليست عذراء مثًل‪ ،‬تفسره‬

‫ت َّدعي أن الجان تلبَّسها كحجة أو‬ ‫هي أن جن ًّيا يزورها وهو المسؤول‬
‫ردة فعل هرو ًبا من خطيئة تحاسب‬
‫عليها منظومة الشرف الاجتماعية‪.‬‬ ‫عن فض بكارتها‪ ،‬ت َّدعي أن الجان‬

‫ولا يتخلص الجسد من تل ُّبس الجان‬ ‫تلَّبسها كحجة أو ردة فعل هرو ًبا من‬
‫إلا بزيارة الأولياء الصالحين أحيا ًء‬
‫منهم أو أموات‪ ،‬إيما ًنا بقدراتهم على‬ ‫خطيئة تحاسب عليها منظومة الشرف‬

‫صنع الخوارق حتى في قبورهم‪،‬‬ ‫الاجتماعية‪ .‬ولا يتخلص الجسد من‬
‫والتزام النساء المتلبِّسات بإقامة‬
‫الحضرات الدورية‪ .‬في عيادة الطب‬ ‫تلُّبس الجان إلا بزيارة الأولياء الصالحين‬

‫النفسي ينحو التفسير العلمي من ًحى‬ ‫أحيا ًء منهم أو أموات‪ ،‬إيما ًنا بقدراتهم‬
‫مقار ًبا للواقع‪ ،‬فتلك الاضطرابات‬
‫الإدراكية كالهلاوس والخوف الشديد‬ ‫على صنع الخوارق حتى في قبورهم‪.‬‬

‫والقلق تخضع لنوعية العلاقات بين‬

‫الفرد والأسرة‪ ،‬والمجتمع ومنظومة‬

‫الاعتقادات السائدة‪.‬‬

‫السلطة الاجتماعية المتمثلة بالقانون‬ ‫تستنهض القارئ وتدين مجتم ًعا يغض الطرف عن‬
‫والعرف والعادات والتقاليد تقوم بضبط قواعد‬ ‫معاناة نسا ٍء مقهورات‪ .‬تلك الخطوة المتقدمة تضع‬
‫الكاتبة والنص أمام مواجهة مفتوحة كرأس حربة‬
‫الجسد؛ حيث تحريم الفعل وتحريم اللغة وتحريم‬ ‫يدافع عن مكون جرح ناز ٍف ووجع مسكوت عنه في‬
‫التواصل مع الآخر وصو ًل إلى تعريف المرأة‬
‫كناقصة عقل ودين‪ .‬إن المرأة تشكل موضوع‬ ‫المجتمعات العربية والإسلامية‪.‬‬
‫ما معنى أن يسكن جسد المرأة جان؟ ولماذا المرأة؟‬
‫الحرام ومركز مفاهيمه وتصبح بذلك ملغاة الذات‬
‫تما ًما‪.‬‬ ‫وكيف يتموضع جسد المرأة في مجتمع عربي‬
‫إسلامي؟‬
‫«الطفولة تصبح مرحلة تعبوية ُتهيَّ ُأ فيها البنت‬
‫لتصبح زوجة مطيعة وأ ًّما ولو ًدا ولا شيء غير‬ ‫تستهل حياة ال ّرايس بحث مفهوم السلطة‬
‫ذلك» حسب الكاتبة؛ حتى ألعابها هي في خدمة‬ ‫وعلاقتها بالجسد بأسئلة متحدية تبحث عن إجابات‬
‫هذا المشروع (لعبة العروس والدمية والإنجاب‪)..‬‬ ‫يودعها مجتمع التسلط الأبوي أدراج عقده الأزلية‪.‬‬
‫و ُيقضى على الطفولة في مهدها‪ .‬تسرد الكاتبة كيف‬
‫يتدرج التسلط والبرمجة من الطفولة إلى مرحلة‬ ‫وبطريقة السرد القصصي لوقائع تحدث أمام‬

‫المراهقة والبلوغ وصو ًل إلى سن الزواج‪ ،‬ثم عهدة‬ ‫عينيها تطرح الكاتبة قضية تل ُّبس المرأة بالجان‪.‬‬
‫هذا الاعتقاد السائد أن هذه الكائنات تتلبس جسد‬
‫الزوجية التي تكون فيها المرأة فقط أدا ًة لإنجاب‬
‫المرأة ولا سبيل لخروج الجان إلا عن طريق وساطة الأطفال‪ ،‬ناهيك عن ذلك فإن الطلاق مسألة رجالية‬
‫م َّدعي الدين والتدين الذين يملكون قدرات خارقة‪.‬‬
‫يقع بكلمة واحدة‪ .‬حتى التصميم الهندسي المعماري‬ ‫تد ُّرج الإيمان والتسليم بها عبر الزمن وتناقلها‬
‫جي ًل بعد جيل عبر التخويف والترهيب‪.‬‬
‫للبيت العربي التقليدي يسجن المرأة داخل أسوار‬
‫عالية لا ترى المرأة فيه سوى السماء التي تكتنز‬